|
са буддхир вималенду-шанкха-дхавала йа мадхава-дхйайани са джихвамрта-варшини прати-падам йа стаути нарайанам
йат – который; кршна – Господу Кришне; пранипата – от поклонов; дхули – от пыли; дхвалам – побелевший; тат – тот; варшма – высший; тат – тот; ваи – несомненно; ширах – голова; те – чьи два; нетре – глаза; тамаса – тьмой; уджджхите – рассеянной; су – очень; ручире – привлекательный; йадбхйам – которыми; харих – Господа Хари; дршйате – видели; са – тот; буддхих – разум; вимала – безупречный; инду – как луна; шанкха – или раковина; дхавата – белое сияние; йа – который; мадхава-дхйайани – медитирующий на Господа Мадхаву; са – тот; джихва – язык; амрта – нектар; варшини – ниспадающий дождем; прати-падам – на каждом шагу; йа – который; стаути – превозносит; нарайанам – Господа Нарайану. ПЕРЕВОД Та голова возвышенна, которая побелела от пыли при поклонах Господу Хари. Те глаза прекрасней всех, в которых тьма была рассеяна после того, как они увидели Господа Хари. Тот разум безупречен – как белое сияние луны или раковины, – который сконцентрирован на Господе Мадхаве. И тот язык проливает нектар, который постоянно прославляет Господа Нарайану. КОММЕНТАРИЙ Преданное служение Господу Кришне постепенно одухотворяет и украшает все человеческие чувства. Обычные люди могут не видеть того, как вайшнав превращается, ибо только преданный сможет оценить подлинную красоту других преданных. Поэтому Шрила Рупа Госвами предостерегает нас в Упадешамрте (5) от поверхностного суждения о преданном: «Не следует обращать внимание на низкое происхождение преданного, на то, что у него плохой цвет тела, искривленное, больное или слабое тело. Согласно обычной точке зрения такие несовершенства могут казаться преобладающими в теле чистого преданного, но, несмотря на такие кажущиеся недостатки, тело чистого преданного не может быть осквернено. Оно подобно водам Ганги, которые в сезон дождей иногда наполняются пузырями, пеной и грязью [но которые остаются чистыми и способными очистить того, кто омывается в них]». Зачастую, однако, превращающая сила преданного служения разительна. Шрила Прабхупада иногда вспоминал о том, как он впервые встретил многих своих будущих учеников, которые были грязными, мрачными хиппи. Но как только они принимали сознание Кришны, говорил Прабхупада, они становились подобными светлоликим ангелам с Ваикунтхи. В ходе игр Господа, Господь иногда лично вызывает разительные перемены в телах Своих преданных. Когда Господь Кришна входил в Матхуру, Он встретил молодую горбунью, которая умастила Его сандаловой пастой, которая предназначалась для царя Камсы, и в ответ на ее служение Господь выпрямил ее тело и превратил ее в прекрасную девушку. Аналогично, Господь Чаитанйа мгновенно вылечил прокаженного Васудеву. Окончательная трансформация тела происходит, когда преданный обретает свою сварупу, свое духовное тело, и входит в духовный мир, чтобы поклоняться Господу на Ваикунтхе. — 49 —
|