Истина вне ума

~ самоосвобождение в эту Пустоту.

Первый метод — нахождение противоположностей. Необходимо понять, что ничто не является абсолютным. Раз ничто не является абсолютным, значит это — продукт человеческого ума, это то, что придумали люди.

Раз это — продукт человеческого ума, нужно выяснить — что такое ум? Корень проблем — это ум. Выясняя, что такое ум, мы находим его пустотность. Мысли появляются ниоткуда и уходят в никуда. А раз Пустота — сущность ума, значит, таких понятий, которыми мы были захвачены, в подлинной Реальности не существует, это иллюзорные понятия. Это первый принцип самоосвобождения.

Второй принцип самоосвобождения — найти субъект, объект и процесс восприятия. Мы захвачены такими двойственные понятиями как говорящий, говоримый, процесс говорения и считаем их реальными. Но, в действительности, существуют ли такие вещи?

Нужно выяснить кто такой «я» как субъект. Практикой Атма-вичары вы познаете себя как субъект и находите, что скандхи пусты, чувства пусты, мысли и тело пусты, доходите до естественного состояния, находите, что все определяется работой сознания, а сознание уходит в Пустоту. Так вы самоосвобождаете субъект.

Объект труднее самоосвободить. Вы должны проанализировать объект по качествам или признакам. Например, внешний объект сам по себе является иллюзорным. По каким признакам? Его не было в прошлом, его не будет в будущем и он постоянно изменяется в настоящем. Каждую секунду он претерпевает постоянные изменения, его нельзя назвать постоянным или статичным объектом. Поскольку объект временный, поэтому можно сказать, что он иллюзорен.

В уме мы имеем какие-то фиксированные представления об объекте, но это ярлыки ума. На самом деле объект постоянно находится в движении, он изменяется. Некоторое время назад его не было, были какие-то элементы. Элементы сцепились таким образом на некоторое время и приобрели имя и форму. Через некоторое время этот объект снова исчезнет из поля зрения, а сейчас он находится в постоянном изменении, просто мы не осознаем этого.

Также объекты можно анализировать и по другим качествам, например, найдя Пустоту и иллюзорность объекта. Вы можете рассмотреть, есть ли вообще этот объект, реально ли он существует. Объект существует как данные моих пяти органов чувств, то есть я могу считать объект реальным, если вижу его глазами, но видение глазами — это процесс субъективного восприятия. Я его слышу ушами, поэтому говорю, что объект существует. Я могу его потрогать, понюхать или попробовать на вкус, то есть все, что я могу узнать об объекте — это представления моих пяти органов чувств.