|
S.P.B., I. 61. Vacaspati и "Samkhyakarika" не дают этот интерпретации. "Svetasvatara" и "Maitrayani Upanisads". Sarupaparinama. Y.B., II. 18. S.P.B., I. 127. S.Р.В., I. 128. Там же. "Tattvakaumudi", 13-16, "Tattvavaisaradi", II. 20; IV 13-14 я "Yogavarttika", IV. 13-15. Y.В., II. 18. См. Spenser. First Principles, p. XIX. Prakritinasa. Traayanam tv avasthavisesanam adau purusarthata karanam bhaviti (Y.В., II. 19). См. также Vacaspati об этом. Parinamakramamyama. Mati, khyati, prajna. jnana. В позднейшей веданте буддхи понимается в собирательном смысле, как упадхи из Hiranyagarbha. Sarva era purusi isvaraiti. S.P.B., II. 15. См. также Y.В., 1. 2. S.К., 46. S.P.B., II. 41-42. S.P.B., II. 42. S.Р.S., VI. 54. Виджнянабхикшу цитирует из Chandogya: "bahu syam prajaeya" (позволь мне умножить себя, позволь мне размножиться) – и комментирует: "Созиданию элементов всего остального предшествует абхимана, поэтому говорят, что она является причиной созидания" (S.P.B.. I. 63). S.P.S., I. 63. S.P.B., I. 63. S.K., 24. 25. Виджнянабхикшу считает, что саттвика аханкара дает начало манасу, раджас – десяти органам, а тамас – пяти танматрам (S.P.B., II. 18). Анируддха принимает обычный взгляд, что раджас представляет собой условие, предшествующее всей эволюции, в то время как другие гуны определяют характер компонентов. Если Вачаспати считает, что из махата возникает аханкара, а из аханкары танматры, то Виджнянабхикшу придерживается мнения, что отдельные аханкары и эволюция танматр имеют место в махате. S.К., 35. Буддхи, аханкара и манас не всегда тщательно различаются. Они рассматриваются как внутренний орган (антахкарана). "Имеется только одна антахкарана, соответствующая тройному различию простых состояний: подобно семени, росту и взрослому дереву и т.д. Она подпадает под отношение следствия и причины". Виджнянабхикшу приводит стих из "Ваю пураны": "Mano mahan matir brahma pur buddhih khyatir; Isvarah" (S.P.B., II. 16). См. также S.P.B., II. 40. S.P.S., II. 26. S.P.S., II. 27. S.P.S., V. 69-70. S.P.S., V. 127. Ср. М.В., Ruparagad abhuc caksuh. (Из преданности форме глаз сделан). См. М.В., Santiparva, 213-216. S.P.S., II. 20. S.P.S., II. 23. S.K., 34. S.Р.S., II. 31. Y. 1.13. Только так. См. "Prasna Upanisad", IV. 8. Ср. теорию элементов Эмпедокла. — 520 —
|