|
Поэтому «человечество способно в ближайшие десятилетия достичь не только качественно нового уровня технологического и интеллектуального прогресса, но и невиданного ранее накала социальных противоречий и столкновений» [Иноземцев, c. 567]. Что и наблюдается сегодня на планете. Так что, социально-экономическая причина кризиса, как и социально-психологическая, приводит к тому, что «нужно новое мышление, новая система ценностей и ориентаций на выживание человечества, на становление нового типа глобальной общности людей, способных переступить через то, что их разъединяет ради достижений общей цели сохранения жизни на планете, как социальной, так и биологической» [Гирусов, c. 38]. Предположения о будущих социальных структурах новой фазы развития общества, регулирующих жизнь людей, можно найти в книге М. Калашникова и И. Бощенко «Будущее человечество» [Калашников]. Новая научно-мировоззренческая парадигма общества была уже изложена выше. 2.3. Ноосфера планеты. Её роль в формировании гуманоидного социума 2.3.1 История термина «ноосфера»
Термин «ноосфера», как и термин «биосфера», не принадлежат В.И. Вернадскому: термин «биосфера» появился еще в XIX в. в работах немецкого геолога Э. Зюсса, а термин «ноосфера» ввел в научный оборот Эдмонд Ле Руа (в 1927 году) – математик и философ, профессор Коллеж де Франс (с 1921 г.), член Французской Академии Наук (с 1945 г.), последователь А. Бергсона, представитель католического модернизма. Об этом стоит напомнить, ибо даже начитанные современные писатели не в курсе вопроса, к примеру, известный политолог С.Г. Кара-Мурза пишет: «Понятие ноосферы независимо друг от друга ввели французский антрополог-иезуит Тейяр де Шарден и наш великий естествоиспытатель и философ В.И. Вернадский» [Кара-Мурза, с. 9]. Известны работы Ле Руа в области математики, антропологии и философии, до сих пор не переведенные на русский язык. Он и его друг Пьер Тейяр де Шарден познакомились с В.И. Вернадским в 1923 г. в Париже. Здесь В.И. Вернадский, будучи приглашенным в 1922 г. в Сорбонну, читал лекции об эволюции геологических оболочек земного шара на основе выдвинутого им геохимического принципа «роста геохимической энергии». где дал четкое представление о переходе биосферы Земли под влиянием человеческого разума и коллективной деятельности людей в качественно новое состояние. Эти идеи обсуждались на семинаре А. Бергсона в 1924 г., где, видимо, у Ле Руа и возник термин «ноосфера» для этого нового качественного состояния биосферы. В этот момент П. де Шарден находился в Китае (с 1923 по 1925 годы). Возможно, он промелькнул в их разговорах еще раньше, в 1923 г., когда они слушали лекции В.И. Вернадского, до отъезда П. де Шардена в Китай. В 1927 Э. Ле Руа писал: «Начиная с человека, эволюция осуществляется новыми, чисто психическими средствами: через промышленность, общество, язык, интеллект и т. д., и таким образом биосфера переходит в ноосферу» [Le Roy, p. 195-196]. В этой публикации впервые был использован в печатном издании термин «ноосфера». В. И. Вернадский с присущей ему скромностью позже писал: «Я принимаю идею Леруа о ноосфере. Он развил глубже мою биосферу». Вообще-то, для обозначения процессов, связанных с разумной деятельностью человека на планете, предлагались термины «интеллектосфера» (А. Гумбольдт), «техносфера» (А.И. Ферсман), «пневматосфера» (П.В. Флоренский), «семиосфера» (Ю.М. Лотман). Однако именно термин «ноосфера» оказался наиболее привлекательным и перспективным для последующих ученых. Но, непредвзятый ученый должен ведь сказать, что этот термин не имеет никакого отношения к биосфере. Она как была биосферой, так и осталась биосферой даже в своем новом состоянии. Детальный анализ работ Ле Руа проведен Ф.Т. Яншиной [Яншина, 1994]. — 68 —
|