|
55 |
48 |
46 |
39 |
34 |
24 |
10 |
10 |
29 |
12 |
10 |
11 |
38 |
20 |
20 |
38 |
78 |
||||
|
Голографич. |
VII |
11 |
13 |
12 |
11 |
11 |
9 |
17 |
3 |
3 |
10 |
3 |
3 |
1 |
14 |
10 |
7 |
15 |
3 |
|
|
VIII |
10 |
8 |
11 |
8 |
10 |
8 |
11 |
3 |
3 |
10 |
3 |
3 |
1 |
13 |
13 |
7 |
13 |
3 |
||
|
IX |
12 |
20 |
25 |
30 |
30 |
31 |
23 |
10 |
7 |
33 |
17 |
15 |
5 |
31 |
35 |
19 |
30 |
13 |
||
|
X |
1 |
2 |
2 |
3 |
5 |
8 |
12 |
22 |
15 |
10 |
25 |
19 |
15 |
2 |
10 |
15 |
2 |
1 |
||
|
XI |
1 |
1 |
1 |
1 |
3 |
6 |
8 |
20 |
17 |
5 |
20 |
20 |
25 |
1 |
6 |
12 |
1 |
1 |
||
|
XII |
1 |
1 |
1 |
1 |
2 |
4 |
5 |
17 |
20 |
3 |
15 |
20 |
22 |
1 |
3 |
10 |
1 |
1 |
||
|
Кв. Реал |
XIII |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
0 |
15 |
25 |
0 |
5 |
10 |
20 |
0 |
3 |
10 |
0 |
0 |
|
|
? |
36 |
45 |
52 |
54 |
61 |
66 |
76 |
90 |
90 |
71 |
88 |
90 |
89 |
62 |
80 |
80 |
62 |
22 |
||
|
Ko |
0.56 |
0.82 |
1.08 |
1.17 |
1.56 |
1.94 |
3.17 |
9.00 |
9.00 |
2.45 |
7.33 |
9.00 |
8.09 |
1.63 |
4.00 |
4.00 |
1.63 |
0.28 |
||
Да, в литературе существуют такие термины как «бодхи», «мокша», «самадхи», «сатори» и т.д., которыми люди пытаются отразить изменённые состояния сознания человека, изменённые состояния его энергетики. В русском языке используют термины «просветление» и «пробуждение», причем используют их как синонимы. К примеру в Интернете: «бодхи (санскр., пали, дословно — «пробуждение», «просветление») — одно из ключевых понятий буддизма, означающее высшее состояние сознания, духовное просветление. Достижение Б. не есть прекращение духовного развития личности. Есть разные уровни достижения этого состояния: низший из них — состояние архата, высший — бодхисаттва и будда. Достижения Б. — цель каждого буддиста. Для этого человеку необходимо пробиться через барьеры обыден. мышления к недвойственности, к-рая лежит за противопоставлением «Я» и «не-Я». Однако редко кто становится буддой. Поэтому в св. писании содержатся высказывания о низших ступенях лестницы, ведущей к духовным вершинам: самадхи, праджня, сатори. Б. входит как составная часть в ряд понятий и названий, играющих важную роль в будд. истории, мифологии, философии: Бодхи-Гая — местность, в к-рой на Шакьямуни снизошло просветление; дерево бодхи, под к-рым оно произошло, бодхисаттва — личность, стремящаяся к состоянию просветления; бодхичитта — энергия, движущая бодхисаттву к просветлению. — Н. Л. Жуковская, Н. А. Канаева» - Буддизм. 2009. [Сайт Академик]. На сайте «Пробуждение» имеем: «Просветление (пробуждение) – это замечательное состояние, но дать ему точное описание очень сложно, потому что оно находится вне слов и понятий. Просветление – это изначальное состояние сознания. Это состояние чистого неограниченного сознания – оно было таким, пока вы не надумали о себе всякой всячины. «Неограниченного» – означает «не имеющего никаких границ, размеров, ограничений». Слова, мысли, понятия, представления, убеждения, мировоззрения – это всё ограничения. Просветление – это истинная природа духовного существа, то есть Вас. Она неизменна, вечна и бесконечна». И т.п. Аналогичную чушь, словомешалку мы найдем и у Судзуки: «.Сатори — это самое интимное и личное переживание и потому не может быть выражено словами или описано каким-либо другим способом… Сатори можно определить как интуитивное проникновение в природу вещей в противоположность аналитическому или логическому пониманию этой природы». В его «Основах дзен-буддизма» мы не найдем четкого критерия различения обычного состояния от состояния сатори. Но разве такой критерий не существует?