|
«Духовный регламент», составленный архиепископом Феофаном Прокоповичем и утвержденный палачом Петром I в 1720 г. предписывал наказывать раскольников смертью и обязывал всех доносить на старообрядцев. За доносы «доводчикам» было обещано вознаграждение, как и Иуде. Регламент считал, что лучшее средство распознать раскольников – это церковное причастие алкоголем. Заметьте, не двоеперстие. В дальнейшем казнь для старообрядцев была заменена на двойной подушный налог или каторгу с конфискацией имущества и отъемом детей с отправкой в военные школы, где их воспитывали ветвями дерева познания добра и зла, вымоченными в воде – розгами, в духе новых алкогольных обрядов. Принципиально важным было не только уничтожить старообрядцев физически, но и стереть память о дереве познания добра и зла, о Рае (о Беловодье, о Лукоморье). Книги, где упоминалось о старых обрядах, о дереве познания добра и зла, о причастии его соком, об изначальной земле, сжигали на кострах. Вероятно, так была уничтожена «Либерея», библиотека Ивана Грозного. Вслед за Александрийской, Пергамской и Афинской библиотеками и из тех же побуждений. Церковные книги из монастырей со всей России свозили возами в Москву, якобы для исправления, но, ни одна книга не вернулась назад. Все они были сожжены. Так целый народ был оставлен без литературы, без памяти о своих корнях, без знаний о том, как человек узнал о духовном мире, о боге, без памяти о древе познания, о Рае, без своей истории. Лишь «Слово о полку Игореве», да «Велесова книга» чудом выстояли на этом пепелище и дают некоторое представление о том духовном богатстве, что было уничтожено религиозными маньяками. Если Либерея не была уничтожена, а только спрятана, то ее местонахождение можно определить. ( По материалам книги Е.Ф. Грекулов «Православная инквизиция в России», издательство «Наука», М. 1964г.) Берусь предположить, что история всех схизм, всех расколов христианской церкви, да и многих уний, – это история замены причастия вином – ивином из ивы – на причастие виноградным вином – алкоголем с противоположными психотропными эффектами. Основание для такого предположения стало то, что в своем проклятии папским легатам (кардиналам, которые осуществляли власть в католической церкви до избрания папы), патриарх Константинопольский Михаил, глава православной церкви, указал 5 причин раскола с католиками. Причина первая. Указана первой, как самая важная: «В латинской церкви нет истинного христианства и нет истинного причастия» Что он имел в виду? Замену квасного хлеба на пресный? Но это не принципиально. А может быть замену причастия вином из ивы на причастие алкогольным вином из винограда? Почему, закрывая две латинские церкви в Константинополе, сакеларий, высокий чин в православной церкви, выбрасывал святые дары (вино) на улицу и топтал их ногами? Причастие – это центральный обряд в христианстве.В начале XX века в России возродилось, задушенное было изуверским преследованием старообрядцев, трезвенническое движение. В этот раз его возглавило духовенство. При православных приходах организовывали общества трезвости. В попечительствах трезвости, подчиненных министерству финансов, велась просветительская трезвенническая деятельность. 70% их сотрудников были священнослужителями русской православной церкви. Народ, поддержанный духовенством, добился введения «сухого закона» в 1914 году и отказался от алкогольных обрядов. Вероятно, это встревожило алкогольную закулису. После октябрьского переворота в 1920 году 20 тысяч священнослужителей, как я понимаю, организаторов трезвеннического движения, были расстреляны большевиками. Сторонники алкогольных традиций не пострадали. Ворон ворону глаз не выклюет. — 42 —
|