|
Другого героя, творца неолитической революции, мы знаем как змея-искусителя из Райского сада. А еще как дракона Ладона из садов Гесперид из греческих мифов, известного также как Гермес и под именем Прометей-прозорливый, а еще как Аджи Дахаку трехголового из Авесты, и как Змея Горыныча из русских народных сказок, и как бога Локи из скандинавских мифов. Они отличались яркой индивидуальностью, экзальтированностью и способностью предвидеть будущее. Их тотемными животными были змеи, они узурпировали власть после изгнания Йимы – Адама – Геракла – Ямы, были свергнуты восставшими, прикованы цепями к скале, а в дальнейшем казнены. В их судьбах отмечаются мотивы захвата власти, предприимчивости, хитрости, насилия и противостояния кузнецу. Сходство судеб этих мифологических героев разных народов указывает на то, что мифы сложились во времена существования индоевропейской общности или, что более вероятно, еще раньше, во время борейского языкового единства. Указывает на то, что в этих мифах повествуется об одном и том же человеке. Судьба героев-цивилизаторов была трагична. Но память о людях, открывших человечеству знание о Боге, о духовном мире, о внемировом информационном поле, совершивших чудо неолитической революции, осталась в веках и тысячелетиях. По-видимому, в борейской общности произошла гражданская война между племенами, чьим тотемом были быки, орлы – соколы и совы – и племенами, чьим тотемом были змеи и волки. Память об этой войне сохранилась в мифах, сказках, легендах: Махабхарата – битва Бхарат; титаномахия – битва Титанов; о битвах со Змеем Горынычем и т.д. В русском языке махаться значит «драться». Слово дракон имеет родственное слово – драка. Дракон – это драчун, просто шипящие согласные трудно давались народам романо-германской языковой группы, а магия – произносилось глухо, на южнорусский манер – махия. То есть магия – это использование сока дерева добра и зла и психотехнологий в качестве психотронного оружия. Битва представителями тотемов змей и волков была проиграна и они вынуждены были бежать из Рая, унося с собой достижения неолитической революции, воспоминания об изначальной земле и о героях-цивилизаторах, знания об эффективных способах общения с духовным миром. Культ плодов дерева познания нашел продолжение в более поздних языческих обрядах, в экстатических культах напитков богов: хаомы, сомы, сурьи, амвросии, верескового меда, сока омелы, чичи, санеху, вина и пива из дерева познания. Мы знаем их как культы египетских, греческих, индийских, еврейских и др. жрецов, волхвов, друидов, магов, колдунов – колядунов, поклонников Бога Коляды, как культы воинов берсеркров и др. — 33 —
|