Ментогенез

Проведём небольшой мысленный эксперимент. Представим, что в ванну, до половины заполненную закрашенной синькой водой, мы поместили кусок проволоки с наклоном к поверхности воды. Наш глаз видит часть проволоки над не прозрачной водой, но не видит того, что в воде. Теперь откроем пробку ванны и начнём выпускать воду. Что увидит наш глаз? Прежде всего, мы заметим то, что быстрее всего движется, а это – точка соприкосновения проволоки с поверхностью воды. Поверхность воды с краями ванны организует прямой угол, и движение воды под углом 90 градусов нашему глазу практически малозаметно. Наше внимание, от поверхности воды и выше, фиксирует убегающую от него точку соприкосновения проволоки с водой, а это и есть иллюзия движения, развенчать которую мы сможем только тогда, когда будем знать то, что находится под поверхностью воды, и это может сделать наша мысль. Сделаем вывод Органы наших чувств, согласованные вниманием, постоянно доставляют нам иллюзии ощущений движения различных объектов первого пространства, но если мы умом постигнем субъекты второго пространства, то разуму стало бы ясно, что всё фиксировано и остаётся на своих местах, кроме движения мысли, заставляющее внимание менять уровень границы, разделяющей эти пространства.

К этим же выводам приходили древние мыслители Востока, но мы, «цивилизованные европейцы», склонны рассматривать их не более, чем экзотику. Что же получается с нашей ОТЭ? А получается ровно то же, что в задаче про близнецов общей теории Относительности (ОТО) А. Эйнштейна. Если точка наблюдателя находится в нашем пространстве действительности, то эволюция в том виде, как мы её понимаем – есть, а если во втором пространстве, то её нет и всё неизменно.

А как же тогда с вектором шкалы эволюции и «стрелой времени» С. Хоукинга, обсуждавшуюся нами в первой книге? Чтобы понять, что и это иллюзии нашего ума, нам надо проделать ещё один мысленный эксперимент. Мы условились обозначать устройство разума, МтМ, двумя разнонаправленными конусами, соединёнными основаниями, и увидели, что ультраметрический каталог шкалы эволюции, организует точно такой же конус, что в соединении с конусом причин, образует два разнонаправленных конуса, соединённых вершинами. Сделаем проволочную модель конуса из равностороннего треугольника с кольцом в основании, и возьмём зеркало, или, как в предыдущем опыте ванну, но уже с прозрачной водой. Поставим модель на зеркало и посмотрим сверху. В пространстве меньшей мерности, чем наше (плоскость зеркала, или воды), мы увидим окружность с диаметром и точкой в центре, обозначающей вершину конуса. Далее читатель может выстраивать все пошаговые вращения сакральной геометрии из Приложений к этой книге, не забывая о смысле окружности. Посмотрев на модель сбоку, мы увидим равносторонний треугольник. Теперь начнём погружать модель основанием в воду, наблюдая её, и её отражение. На расстоянии, равном двум третям высоты, модель со своим отражением составят шестиконечную звезду Давида. Этот символ многомерен, и одним из его смыслов является ультраметрический каталог шкалы ОТЭ. Оппоненты сразу могут выдвинуть сомнения, в связи с недостаточной строгостью подобного рода доказательства, тем более, что «стрела времени» из него никоим образом не вытекает.