|
Так вот, в этом самом фрейме (раме, окне) «перпендикулярной мясорубки», Гегель и увидел, «подсмотрел» универсальный принцип Природы, а именно: взаимодействие в единстве системы, которое переводит накопленные количественные события, сообщения в качественные. Причём Гегель не претендовал на приоритет своего наблюдения (античные философы об этом знали), а только на приоритет письменной записи. Разнонаправленное вращательное движение участников системы названо им «борьбой», хотя автор не может исключить, что этот термин явился артефактом перевода на русский язык. Чтобы подтвердить эту догадку, необходимо читать «Этюды о Природе» на языке подлинника, а это уже отдельное исследование. Нас вполне устраивает корректность термина «согласование», применённого в «Информодинамике» и лежащего в основе согласования систем или теории структурной согласованности (ТСС), являющейся методом ИМ. Как видно, «согласование» и «борьба» обладают разной семантикой, но в контексте сообщения вполне аналогичны. Классики диалектического материализма вырвали борьбу из контекста, что позволило им оправдывать «законами природы» императивные революционные действия «отнять и поделить». В этом самом месте и происходит «передёргивание карты», и до сих пор диалектическим «шулерам» всё сходило с рук. Организация сложной живой системы – процесс очень непростой. Это не ассоциация отдельно существующих клеток в агломерат или конгломерат, это согласованность структур участников согласования в пространстве и функций во времени. Продолжим рассмотрение дальше, обратив предварительно внимание на две бифуркации: вирусов и неассоциированных клеток (микробы). Хорошо, когда есть «подсказки» из прошлого: то матрёшки как аналогии вложенных ультратопологических пространств, то кубик Рубика (немного позже он проиллюстрирует нам структуры динамической памяти Z), то народные сказки. «Витязь на распутье» - самое точное определение состояния вируса: оставаться ли высокоорганизованным кристаллом неживой органики или через структурный резонанс перенестись в неведомое царство «отца небесного», мира живого. Позже мы увидим, что свобода выбора – это атрибут интеллектуальной системы, приобретённый миллионами лет сотрудничества и согласования внутри сложных систем, а пока план творения предписывал вирусу добровольно-принудительный прыжок в неизвестное. Трудно не приписать несуществующий страх неживой системе, но чем тогда мы объясним то, что у вируса остался путь к отступлению в неживую природу (кристаллизация в неблагоприятных условиях)? Или это мостик, оставленный Природой между «тем» и «этим» мирами? — 36 —
|