|
Так вот, пока существующее здравоохранение окончательно не разнесло, упаси нас Бог от революционных реформ и антагонистического противостояния (как в ЮАР – традиционная и альтернативная медицина). Интеллектуальное управление может предложить врачу, для начала, сделать усилие и разобраться в сути предмета информационной медицины, а уже потом осуществить свободный выбор поля деятельности (не забыв при этом об ответственности за свой выбор). Часть IПредыстория системы
Верить можно во всё, что угодно, но вера становится религией только тогда, когда знание сплетается с правилами жизни, оценкой поступков, мудростью поведения и взглядом в будущее.
И. Ефремов "Таис Афинская" Глава 1. История развития взгляда на предметинформационной медициныПриступая к рассмотрению предмета информационной медицины и памятуя, что всякая открытая система обязана знать свою предысторию, мы с удивлением обнаружили, что ничего похожего в доступной нам литературе найти не можем. История медицины и её предмета начиналась Гиппократом, продолжена Галеном, Парацельсом и ибн Сино (Авиценной), ближе к нашим дням – Пироговым, Сеченовым, Боткиным, Павловым, Мечниковым, Бехтеревым, в наши дни – Анохиным, Ухтомским (пусть простят автора иностранные врачи) – вот далеко не полный список медицинских «бриллиантов». Обратим внимание, что закрытая система медицины, имеющая своё начало, неминуемо должна прийти к разрушению. Единственная наука, ещё поддерживающая открытость медицинской системы, биофизика с молекулярной генетикой, уже давно не понимается средним врачом и на результаты его врачебной деятельности никак не влияет. Поэтому, чтобы сохранить систему открытой, для европейской медицины было бы полезным включить в себя медицину открытых систем, информационную медицину, но вот беда: вышеназванная наука, сформулировав предмет исследования (познания), не может отыскать его историю. «Как же так, - удивится читатель, - предмет есть, а его истории – нет?» Не меньше удивился и автор и решил зайти с другой стороны. — 12 —
|