Прощай, страдание

— Хорошо. Ты смышленый парень.

— Так, а дальше?

— А дальше дед уводил девчонок на целый день в лес, а вся собравшаяся здесь деревня в это время делала ограждение вокруг лесной обители, чтобы крупный зверь не повадился, и с собой приносили шерсть, нитки, прялки, веретена — ну, в общем, все женские «хитрости» для создания уюта в доме.

Девчонки, вернувшись в лесную деревню, делили свой шалаш на отдельные комнаты и начинали жить, как отдельные семьи. Находили между собой общий язык, как будто с матерью мужа при распределении дел по хозяйству. И каждая девчонка устраивала уют в своей комнате по-своему, как хотела украсить свой дом. И готовила приданое.

Баба Надя замолчала, словно давая мне осмыслить сказанное, а мне не терпится:

— Баба Надя, а что дальше?

Улыбаясь, она продолжила свой рассказ:

— А дальше девчонки приручают какое-нибудь животное. Ходят друг к другу в гости, шалаш в шалаш. Возле костра рукодельничают, песни поют да лесу дань отдают. Пробуждают в себе нежность. Внутренний огонь разжигают да дом свой теплом одаривают. Учатся хозяйством управлять да мир ладить. А когда научатся уму-разуму, встречают гостей с деревни, пир устраивают горой, да себя показывают: песни поют, пляшут, хороводы заводят. Да всех ведут показать свой дом и приданое. Парни выбор делают: с какой девкой дальше мир устраивать. А поутру старики уводят молодых в другое место в лесу.

— Подожди, подожди, я чего-то не понял: что — посвящения еще не кончились?

— Нет. Теперь пары в другом месте показывают всему миру, чему они научились, что поняли, что решили.

— Баба Надя, ты какими-то загадками заговорила. Проясни-ка.

— На новом месте парни строят шалаши для совместной жизни с молодой, а девчонки в лес за грибами идут. Да готовят своим мужикам еду, кормят их, чтобы сила была, смекалка не ушла, да ловкость мужик не потерял. Построив дом, парень идет в лес еду добывать да удаль молодецкую проявлять, а девка в доме уют создает да приговаривает: «Вот миленок придет, я его накормлю да спать уложу, рядом лягу, приласкаю, всю усталость сниму, чтоб на утро встал да себя не узнал, вновь родившийся, и меня приласкал угодившую».

— Ничего себе! А потом? — с большим любопытством проговорил я.

— Старики снова отправляют сорванцов сделать набег на деревню в лесу. А молодые в это время устраивают мир всей деревней, распределяют — кто, что, когда делает, да так, чтобы деревня была защищена. Строили ограждение вокруг деревни, чтобы сорванцы не смогли пролезть, а девчата чувствовали себя защищенными. У костра девчонки готовили приданое, то, что необходимо в доме для тепла, уюта, сохранения огня сердечного. Чтобы глаз радовало да сердце зажигало и огонь мужской пробуждало. В гости соседей звали, свое хозяйство показывали да сами в гости ходили. Общее дело делали да деревню берегли, защищали. А в конце устраивали пир на три дня. Круглыми сутками плясали, ног не жалели, всю дорогу пели, весь мир созывали, себя показывали. Хорошо угощали да приговаривали: «Ой, смотри боженька, да коль не так, поправь меня, помоги мне мир отладить да отведай со мной на пиру с ордой. Да покажи мальцу, каковы мы есть, что есть ему конь буланый. Пусть придет красотка — мы ее замуж отдадим за наших молодцев».