Прощай, страдание

— Подожди, я ничего не понял. Все перемешалось. Давай по порядку. Как научиться защищать свой очаг?

И продумывая каждое слово, сам же отвечаю:

— Ну-у-у, наверное, тоже через набеги сорванцов.

— Так, жалость прошла?

— Да. Но для чего с парнями была бабка?

— Чтобы с деревни не пришли такие вот жалостливые родители или просто любопытные. Бабка поддерживала парней в трудное время, показывая им слабые места в устроении деревни, дома, очага. Помогала справиться с трудностями, которые появлялись снова и снова.

— Это как?

— Например, парень изорвал одежду, а на смену одежды нет. И бабка поддевает парня, подшучивает над ним: «Это кто такой неряха идет? А-а-а, Петька! Вот кого девки-та любить не будут! Кому нужен такой неряха!?» И говорит это так, чтобы все слышали в деревне. И все следили за своей одеждой. Или, например, парень не идет мыться. Бабка поддевает его: «Это от кого же так воняет!?» И принюхивается. А тот, кто знает, что это камешек в его огород, быстро бежит мыться и стирать свою одежду. А другие после такого уж блюли себя со всем тщанием и показывали: вот, мол, какой я чистый и аккуратный.

— Понятно. А что дальше происходило в лесу?

— Когда проявили мужские качества…

Тут я прерываю ее вопросом:

— Подожди, подожди! Это какие такие мужские качества?

— Защитника, добытчика, кормильца — одним словом, мужика, который сможет создать семью и достойно принять дите, а в дальнейшем поможет ему выполнить свою первоначальную задачу.

— Это понятно. А что дальше?

— Дальше деревня принимала гостей, устраивала пир. Для этого пира готовились кушанья из пойманных парнями животных, и эта пища считалась пищей силы. Этим парни показывали свою мужскую силу. На пиру пели песни, танцевали, водили хороводы. Парни показывали всему миру все, что они поняли, приобрели и чему научились. Свою мужскую силу демонстрировали в играх.

— Хорошо, это парни прошли свою школу мужества, а как девчонки проходили свою школу жизни в лесу?

Баба Надя ненадолго задумалась, а потом продолжила:

— Девчонкам старики заранее готовили шалаши в лесу. А когда те приходили туда, то распределялись по группам и занимали шалаши. Договаривались между собой, кто заготавливает дрова, кто идет добывать пищу. И точно так же, как парни, через голодание проходили очищение. Учились готовить из того, что есть. Управляли своим хозяйством.