Карма в практике исцеления-2

Я же вижу, что внутри себя он действительно имеет существо, запугивающее его, и не имеет Бога. Ни голоса Бога, ни хотя бы намека на Его подсказку этот человек не может уловить, потому что он находится в комфортном, удобном для него состоянии связи с существами демонического круга. Они ему посланы, как и многим другим, для испытания. Вначале это было искушение женщиной, о чем у него остались очень сильные воспоминания, потом же оно перешло в дикую тоску по женской ласке. Его одиночество ? это и есть голос тоски. И он очень ошибается, когда думает, что другая женщина сможет изменить его сущность. Без того, чтобы он не открыл в себе Бога и не услышал Его и не пошел бы за Ним, он не может получить облегчения ни от чего и ни от кого. А сейчас он даже не слушает, о чем говорю ему я, ? так он занят собственными словами и ощущениями. Он не хочет выходить из них даже теперь, тут, в разговоре со мною, хотя он специально готовился к нему, ехал издалека из другого города. Создается впечатление, что он и приехал-то только затем, чтобы высказаться еще раз внимательно слушающему человеку.

Надеется ли такой человек получить чью-то помощь? Странный вопрос, ? скажут многие. Я же позволю себе засомневаться в том, хочет ли он ее вообще получить, потому что он не знает, в чем она должна состоять. Хотя бы приблизительно сформулировать свою проблему он не может, кроме разве что проблемы страха. Когда же я показал ему на опыте, проведенным с ним, что такой проблемы фактически не существует, а все зависит от его желания услышать голос Бога в себе же, то он стал на это возражать тем, что голосов он слышит и так предостаточно, а прибавление к ним еще одного ничего не прибавит в его жизни. Оказалось, что человек вообще не понимает значение Бога, самого Великого нашего Я, отражения от которого и есть то желаемое, ради которого стоит потратить и время и силы.

• Люди удовлетворяются в своих жизнях многими зеркалами своих Я внутри себя. Совсем не обязательно это ? демоны или Боги. Во многих случаях это ? кумиры, примеры для подражания. Конечно, на некотором этапе жизни, когда нет ничего другого, чтобы вылезти из совершенно обвальной ситуации, из катастрофы, чтобы выволочь себя, как барон Мюнхаузен, за волосы из болота жизни, может быть, и пример чьей-то жизни станет путеводной звездой. Но ? на время. Все люди грешны, грешен и телесный кумир, человекообразный. Потому было заповедано нам не иметь изображений Бога, чтобы не переносить его безгрешный образ на живого человека, то есть кумира. Кумир внушает и отрицательное тоже.
• Человек, ощущающий себя убогим, придумал себе убогого кумира, и пока он не изменит своего отношения к той сверхличности, в зеркало которой он смотрит, он не сможет победить болезнь, которая, как часто оказывается, является не его болезнью, а болезнью кумира, а им просто присвоена на то время, пока кумир является его идолом.

8.3. Зеркало соматики

• Тело человека ищет другое тело, чтобы соединиться с ним в своих иллюзиях. Реально же это возможно в половых и других сексуальных контактах, различных групповых объединениях ? семейных, общественных. Ребенок не может нормально жить и развиваться без того, чтобы не иметь физических контактов с родителями. Только бы ощущение силы увеличивалось. Сила защищает, гарантирует защиту и сверхзащиту, к чему человек стремится бессознательно. Ощущение удовольствия личности, индивидуальности от принадлежности силе толкает человека на единение с другим. Сексуальные контакты обоснованы стремлением человека к продолжению рода как к сохранению силы Жизненного Потока. Остальные контакты ? силой, проявляемой человеком в составе группы, но в материальном.
• Сила же проявляется подтверждающим откликом на контакт с группой, с лидером. Сила выступает как личность общества, то есть общество проявляет личностные свойства.
• Любые свойства личности, когда они гипертрофируют в определенных ситуациях или среде, входят в антагонистическое противоречие с внутренним ядром личности, с его парадигмой поведения и мышления. И чтобы оправдать появление этих крайних проявлений в себе, эта личность идет на нарушение ? она перестает подчиняться ядру.

Пример: все ментальнодуховные заболевания, то есть болезненные привязанности жизненны именно потому, что поведение, которое определяется личностью, не соответствует тем установкам и положениях, которым молится, по-существу, человек внутри себя.