- Любой из путей может отрицать другие и даже бороться против признания за ними права на существование. Одномерность суждений – это еще пока не атавизм прошлого, а наше настоящее.
- Когда говорят об исполнении каждым человеком в этой жизни каких-то заранее кем-то запрограммированных действий, необходимо иметь в виду, что это исполнение может быть запрограммировано только более высокой структурой жизни, а не просто возникнуть само по себе. Не может быть целью то, что не конкретно, даже если это относится к такому размытому понятию в отношении цели, как жизнь.
- Из-за неясности целей и смыслов жизни человек привыкает искать временное утешение в любых событиях и в любых ощущениях, делая из них для себя идолов, по восточному – Богов. Каждая наша негативная или позитивная структура реактивного нашего ума выступает таким Богом, любое наше желание или любая наша мысль готовы стать для нас тем, что перевернет всю жизнь. И это происходит только потому, что человеку неясна причина собственного появления, лежащая как в прошлом, так и в его будущем.
- Путь не может быть истинным, если человек живет лицедейством каждого мгновения. Даже истинность деталей не спасает нас от самообмана в конце. Наш путь высвечивается сквозь темноту знаний, точнее, через темноту их отсутствия.
- Никакая роль не может быть истинной для жизни, если она не несет смысл Высший. Без этого смысла все в жизни – ложно. Точно так же ложно понимание человеком смерти, если непонятен смысл появления его на земле. В Природе не бывает так, чтобы что-то возникало только исключительно для удовлетворения чего-то одного, а многое другое исчезало из поля связей этого одного. Природа, Создатели, формируя человека и материально, и духовно, позаботились, чтобы его сознание оказалось распространено на все, что включает сама Природа в себя. Так, и замысел и исполнение оказываются во власти самого человека, но пока еще человек защищен от глубокого проникновения в свою первопричину.
- Исполнять, не научившись поведению в Потоке Жизни, абсурдно, но люди вновь и вновь демонстрируют тщету собственных усилий, несогласованных с требованиями Потока и с качествами русла. Это вновь приносит тот же плод. И так будет продолжаться до тех пор, пока человек охватит своим сознанием то необходимое, что поставит его над Потоком.
- Некоторым кажется кощунственной сама мысль о таком повороте событий, но Жизнь несет нас туда, откуда все более ясно видны ее законы. Проявления Жизни бесконечны и бесконечен Путь, поэтому не надо ограничивать себя всего лишь видимой частью Потока. Сегодня это так, но завтра может измениться глубина проникновения нашего взора в бытие и мы сможем увидеть следующую ступень Жизни, диктующую свои требования уже Потоку.
- Бардо входит в нашу жизнь естественно, потому что мы живем в нем, не осознавая, не понимая, что промежуточные состояния нашей души, психики, сознания для нас так же естественны, как и то, что мы едим, пьем, спим. Глубина нашего осознания пока не достигает истины Мира, ответственной перед Создателями за наше существование. Но проблески мысли отдельных людей всегда могли дотронуться до этой глубины и вынести на поверхность осознания лучшее на сегодня. Не надо лишь закрывать глаза на ту абсурдность и необычность, которая иногда донимает нас и от которой мы отмахиваемся, как от назойливой мухи. Смыслы Природы летят к нам сами, наша задача – пойти им навстречу и впитать их в себя.
- Бардо тодол дает нам возможность расширить смысловое поле сознания. В ней вынесены в мир человеческого сознания знания о единичном человеке, в котором преобразуются аксиомы поведения от автоматических и непроявленных до осознанных и проявленных.
- Истинность Мира скрыта в каждой былинке так же, как и в каждом человеке. Но поиск Высшего Знания всегда связан с сумятицей и случайностью, с ошибками и разочарованиями, с предательством и самообманом. В одиночестве проверяется все – все смыслы Мира находят свое отражение в действии и плодах человека. Но в смыслах Мира, в их непроявленной части, заключена и фатальная бессмыслица, которую человек не распознает до тех пор, пока, не откроет находящийся в ней смысл. Эта природная обессмыслица находит свое отражение и в его поведении, заставляя человека совершать необъяснимое истинами Природы, о котором он потом может пожалеть и страдать.
- Страдание суть незнание. Но одни переносят его стоически, понимая тщетность своих попыток что-то кардинально изменить, а другие впадают в панику и бьются в психической агонии. Многое определяет воля, самообладание, вера.
- Мир может выделить из всех действий и плодов человека те, которые отвечают его истинности, а может усилить как раз то, что неистинно и непонято человеком. И тогда нас ждет в первом случае продолжение наших поисков смысла, а во втором случае – перерождение в то, что недалеко ушло от вчерашнего нашего облика и снова мы пойдем туда же, но с учетом большей отравы, приготовленной и густо усеянной на этом таком уже знакомом новом пути.
- Любой негатив нашего поведения, неприятие своих собственных ошибок рождает монстров сознания, донимает нас во снах и наяву, заставляет бежать от них так, как это описано в Бардо тодол. Выход прост и значителен: признай ошибки, пойди им навстречу, покайся перед обиженными тобою и перед Богом, признай Божественную совершенную суть вокруг тебя.
Эта великая книга подчеркивает: самое страшное, что может существовать, люди порождают сами, каждый человек вносит свою собственную лепту в коллектив монстров. Грехи человечества образуются из грехов каждого и просеиваются каждым.
— 49 —
|