- Человек способен существовать в двух великих состояниях одновременно: “здесь и сейчас” и “везде и всегда”. Только через первое он есть Я, которое самоочевидно и самоощущаемо, как и любой другой объект в окружающем нас мире. Если нет ощущения мгновения настоящего времени и настоящего места, то нет и самоориентирования. А дается человеку эта способность ощутить свое Я погружением в любое из состояний – от почти полной невменяемости до любви.
- Категория “везде и всегда” – это категория Духовности. И мой опыт говорит мне, что современному человеку одного осознания “здесь и сейчас” абсолютно недостаточно, чтобы ощутить себя существом Духовного Мира. И чтобы помочь человеку, часто приходится объяснять ему необходимость этого расширения сознания.
- В традиционной психологии царствует мнение, что для больных с нарушениями психики необходимо сужение сознания от их якобы расширенного и больного до состояния ощущения пространства и момента времени “здесь и сейчас”. Это общепринятое положение психологической науки, казалось бы, противоречит предлагаемому мною еще большему расширению.
- Однако это только видимый парадокс. На самом деле оказывается, что то изначально больное расширение сознания, о котором идет речь, на самом деле является попросту неорганизованным, а именно, оно не привязанно ни к смыслам существования, ни к истинной Духовности. И для того уровня знаний, которым обладают на сегодня психология и психологи, значительно проще провести еще большее сужение сознания кризисного человека с целью его якобы лучшей организации. Однако суть проблемы от этого нисколько не меняется, зов Духа не ослабевает, а лишь затмевается на время лжеуверенностью в правильности действий психологов.
К сожалению, подобным самообманом наполнены многие методы помощи человеку, ибо простота их выполнения обусловлена, как правило, одним: непониманием сложности процессов, ответственных в организме человека за жизнь и смерть.
Я не ставлю знака равенства между жизнью и смертью, но и не принимаю категорическое умозаключение о том, что после смерти представление нашего сознания о Мире может кардинально измениться.
К сознанию человека я отношу не только и не столько то, что позволяет нам осознанно ориентироваться, но в основном то, что обеспечивает нашему организму как сложной иерархии разных уровней и систем возможность существовать длительное время без видимых нарушений.
— 46 —
|