- Фактически же карма – это то, что формулируется на более высоком уровне иерархии, чем тот уровень, на котором сегодня подавляющее большинство способно воспринять и отличить любую информацию по ценности и значимости для такого существования человека, которое не противоречило бы требованиям Жизненного Потока. Другими словами, тяжесть кармы отражает несоответствие жизни человека Потоку Жизни, его сопротивление этому потоку или же вообще движение вспять.
- В то же время природный смысл – это негэнтропия, положительная энтропия, определяющая созидательное, коммуникативное начало.
- Информационно во многом могут быть отождествлены такие понятия, как смысл и дух. То и другое снисходит к нам с “неба” – с верхних уровней иерархии общей организации человека, с тех этажей сознания, которые и определяют наши душевные и разумные качества.
- Тольтекское выражение: “Забывание личной истории” – трактуется только в такой среде смысла, который соответствует жизни отдельного человека Потоку Жизни, а самостоятельность человека ни в коей мере не противоречит направлению Потока – его требованиям, предъявляемым к людям.
- Искупление греха в покаянии является таким же точно состоянием непротиворечия Потоку Жизни, которое дается в заповедях и истинах учения Христа.
Если говорить о сегодняшнем дне, то необходимо отметить, что сейчас в карме преобладает отягощение телесными несоответствиями и противоречиями в моторе-желании.
Совершенно неверно, на мой взгляд, отражает реальность мнение, что все наши беды происходят от ума или разума. Существуют несколько учений, в которых делаются попытки обосновать такое , считаю, абсолютное ложное положение, как борьбу с расширением сознания и вообще всячески принизить, если не уничтожить основополагающую роль сознания в повышении качества жизни. Абсурдность такого положения очевидна, если принять во внимание проникновение на высшие уровни сознания и смысла только с помощью разума. И как бы ни были серьезны доводы против рациональности мышления и одновременно с этим превозношение иррационального, спонтанного, осмысление и абстрактного и конкретного происходит путем рационализации в самостоятельном исполнении каждым человеком.
— 37 —
|