- Обновление человека заложено прежде всего в его психических возможностях. Поскольку понятие психики не является достаточно определенным, мы можем говорить только о внутренних и внешних проявлениях сущности человека. Говорить о точных проявлении психики как таковой не представляется возможным еще и потому, что не психика определяет качественные отличия одного человека от другого, а лишь ее частичные всплески. Психика, как она понимается сегодня, не является душой человека и не является сущностью человека, его Я. Это всего лишь отображения и отражения одного в другом. Психика проявляется в поведении.
- Говорить о преодолении кармы человеком можно только с позиций объединяющей части личности, а это означает, что одна из частей, а именно, называемая душой, при своем достаточном развитии как бы подчиняет активность всех других, объединяет их и одновременно создает определенную среду погружения для каждой из них, ограничивающую их выбор в самостоятельности их действий.
Например, страстный человек, занятый своими телесными проблемами – сексом или внешней красотой – или же подчиненный только лишь холодному разуму логики вряд ли когда-нибудь сможет серьезно решить проблему кармы. Любая среда погружения личности, имеющая основой любую из трех частей человека: желания, тело, разум, ? не может принципиально освободить от агрессии и вместе с этим – и от тяжести нарушений контакта, от разъединения, разрушения. Страсть тянет к себе значительно больше, чем дает. Собственное тело занято исключительно личными контактами. А разум способен открывать новое только в пределах своей рациональной, жесткой логики.
- Карма – это застывший смысл и застывшая бессмыслица, увеличивающиеся в количественном отношении во времени. Застывший смысл превращается в свою противоположность – в бессмыслицу, так как он, окаменев, не несет на себе никакой потенции для будущего. В этом отношении аналогом застывшего смысла в теории систем или в физике является понятие энтропии как накапливающегося хаоса.
Передача через душу критериев качества и порядка несет в себе возможность противостоять энтропии и окаменелости смыслов. Душа, как я считаю, изначально имеется в каждом человеке как зародыш, семя, и вырастает или же нет ровно в такой степени, как человек проявляет себя в осмыслении информации, с которой ему пришлось столкнуться в своей жизни. Такая формулировка не означает, что действия человека не относятся к понятию информации. Они рождают явный или скрытый смысл как новую информацию при синтезе, рождении результата. Смысл как результат, застывая, будет отождествляться с кармой. В таком случае можно понятие кармы связать с вполне ощутимыми математическими понятиями.
— 36 —
|