Для усиления эффекта влияния на другого при юморе происходит усиление отражения многовариантности от разума этого другого. Сама многовариантность представляется для разума многовероятным представлением исхода возможного.

Разная вероятность многих путей продолжения отражается сразу одновременно и отношение несерьезности в юмористическом восприятии преломляется через палитру ценности вариантов. И только снижение ценности дает возможность проявиться юмору. При высокой степени ценности восприятия юмора не получается. Человек становится нечувствительным к нему и не хочет отвечать на мнововариантное представление действительности. Для него она существует в таком случае в одном варианте.

Поэтому шутить с незнакомыми опасно: незнание их ценностных установок может привести к нежелательным реакциям, иногда выливающимся в потерю контроля над обстоятельствами и над собой.

Однако последнее может служить иногда очень эффективным средством выведения человека из состояний тупого зацикливания в почти полной невменяемости, когда другие способы не помогают. При этом в организме производится такая активизация, что человек выходит на другую ступень лестницы состояний, более высокую, позволяющую вывести прожектор внимания из погруженности во внутренние проблемы во внешнее пространство и привязать его к конкретным деталям.

После этого остается лишь на некоторое время удержать внимание этого человека на внешних по отношении к нему событиях или предметах, чтобы после этого уже самостоятельно человек мог вести активный образ жизни.

Конечно, при этом необходимо учесть еще множество других условий, о которых тут не упомянуто, но это уже намного проще, чем сделать основное.

Глава 4

ПРАВО ВЫБОРА

4-1. Действие или утешение?

То, что я делаю, это не лечение. Это подсказка, утешение человека в его существовании. Ничего сверхъестественного в моем подходе нет. Если не считать огромного его и моего желания действовать, а не просто стать другим. Помочь человеку осознать себя, проснуться, оглядеться и увидеть.

Это не целительство, потому что это – самоисцеление. Я лишь показываю человеку ближайшие и дальние цели, а к какой из них двигаться, он решает сам. И в процессе движения исцеляется. Подсказываю, какие из его намерений к чему могут привести, если их реализовать, очерчиваю границы, за которые нежелательно переходить. За ними – риск.

Может быть, в тот период я дальше вижу, чем он. В этом и состоит моя помощь. Я не могу за него дышать глубже, не могу за него бегать, если он не хочет и если бегать ему необходимо. Не могу за него радоваться, если он до сих пор не радовался. Не могу за него плакать, если он не очищался слезами. Я не могу за него ни работать, ни любить. Я это делаю за себя.