Преодоление себя

Справедливость есть свойство несовершенства людей. Она относится лишь к неразвитому в духовном плане обществу.

Истинное же лидерство требует от своего лидера весьма значительных усилий по синтезу позитивных новых для группы отношений и одновременного осуждения старых негативных отношений. В свете этого ярче всего проявляется отношение лидера к агрессии подчиненных: пресечение этой агрессии среди вассалов приводит к сплочению рядов группы и одновременной концентрации усилий на дополнительных формах защиты группы перед лицом противостоящей извне действительности.

Если этого не наблюдается в лидере, то в любом случае ведущая роль в симбиозе лидер-масса переходит к массе и тогда граница надличностных проявлений группы сужается. От внешнего противостояния с другими группами или обществами противостояние и борьба переходят внутрь группы, сея разобщение и агрессию между членами группы, что автоматически приводит к снижению качественных характеристик общества, его устремлений, и к нарастанию вражды к лидеру.

Избежать подобного слабому лидеру можно лишь на какое-то время, так как со временем в любой группе происходит привыкание к отношениям, а автоматика природы заставит их меняться в ту сторону, которая стимулирована основным состоянием сознания группы или общества. Это в свою очередь зависит и от развития духовности группы, и от провозглашения лидером ее идеалов, но, главное, от последовательности в действиях лидера.

12-5. Отношение к мудрости

Исключительно в связи с этим еще одной характерной особенностью в развитии диалога всегда являлось отношение к мудрости. Оно характеризует такую специфическую тенденцию развития человека или общества как качество прогноза. Эта характеристика показывает, насколько человек или общество деградирует или совершенствуется. Снова обратимся к Евангелию. Вот величайшая истина человечества: “Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.” (Матф. 5.48). А вот другая, показывающая глубину и скорость деградации общества: “…пришел ты сюда прежде времени мучить нас.” (Матф. 8.29), “И напал на всех ужас…” (Луки 4.36), “И ужас объял всех…” (Луки 5.26), “…никакой пророк не принимается в своем отечестве.” (Луки 4.24).

Смысл высший никогда не может быть понят смыслом низшим, более того, даже смысл одного уровня иерархии может быть понят только через смысл более высокого уровня (теорема Геделя в теории множеств). Чтобы понять высший смысл, необходимо в себе сформировать объект или объекты этого высшего уровня. А для этого необходимо проявить тягу – желание – выйти на контакт с объектами высшего уровня: принять новые условия, корректные для нового уровня. Основное особое условие поддержания контакта всегда одно: позитивизм в отношениях.