|
Два события — знакомство с Ольгой и «Неделя настройки» — помогли мне понять принципы и освоить аутогенную тренировку и медитацию и, в конце концов, привели меня к поискам сути религиозного чувства. Я начал собирать письма, присланные Ольге людьми, которые считали, что она их исцелила. Я задался целью получить медицинскую документацию, подтверждающую, что священное исцеление действительно имело место, как говорилось в этих письмах. Примечательно, что даже с разрешения пациентов лишь немногие медики соглашались предоставить мне выписки из историй болезни. Одно из самых сильных впечатлений произвел на меня случай, произошедший, когда я работал старшим врачом-резидентом в нейрохирургическом отделении Центральной больницы Массачусетса. Однажды вечером в приемный покой доставили женщину, впавшую в коматозное состояние. Экстренный рентген сосудов головного мозга показал небольшую опухоль в правой лобной доле. Эту опухоль, похожую на метастатическую чешуйчатую клеточную карциному[13], я удал ил. На следующее утро женщина пришла в сознание. Первичным раком (источником метастаз) была совсем маленькая опухоль в мочеиспускательном канале, которая, по всей видимости, была излечена облучением. Женщина шла на по правку, но тем не менее пребывала в состоянии нервного возбуждения и казалась расстроенной. Однажды мне пришлось сказать ей: «Если вы не измените свое отношение, то никогда не поправитесь». Пациентка ответила: «Доктор Шили, вы ведь тоже приверженец „христианской науки“?» Причина ее нервного состояния заключалась в том, что ей не удалось вылечиться самостоятельно, и она подверглась медицинским процедурам, в том числе хирургическому вмешательству. Я объяснил, что воспринимаю все способы лечения, включая лекарственную и операционную терапию, как дарованные Богом. В 1975 году я вместе с доктором Уильямом Ноленом, хирургом и автором популярных книг, был приглашен в дискуссионную программу Тома Снайдера The Tomorrow Shou> («Завтра покажет»). Доктор Полем написал книгу, озаглавленную «Healing: Л Doctor in Search of a Miracle» («Исцеление: врач в поисках чуда»). On совершенно справедливо подчеркивал, что целители, такие как Кэтрин Кулман, чув- ствуют, что их способность излечивать по большей части поддерживается «святым духом». Он заявил, что многие болезни являются психосоматическими и могут расцениваться исключительно как результат самовнушения или «плацебо». Несмотря на относительно негативный взгляд на священное исцеление, доктор Нолей признавал, что состояние подавляющего большинства пациентов — вероятно, до 70 процентов — было улучшено благодаря усилиям духовных целителей. В финале своей книги он пишет: «Целители не могут излечить органические поражения. Врачи могут». Но затем продолжает так: «Итак, давайте признаем, что целители действительно облегчают симптомы и могут даже, как я уже упоминал, излечивать некоторые функциональные заболевания». И добавляет: «Мы можем с высокой степенью достоверности признать тот факт, что они достигают общего показателя излечения свыше 70 процентов» [42]. Самое большое затруднение для доктора Нолена при решении проблемы священного исцеления, по- видимому, состояло в его личном внутреннем конфликте. — 26 —
|