|
Если id обретает форму в ситуации, то и интенциональность становится интенцией именно в ситуации. Именно так id становится ощущением, аффектом, словом, контактом, актом, поведением, взаимодействием... Гроддек мог утверждать, что «жизнь про- 69 Freud S. Le moi et le за // Freud S. Oeuvres completes (1921— 70 Groddeck G. Le livre du за. Р., 1963. 71 Perls F, Hefferline R., Goodman P. Op. cit. 72 У. Томас и Ф. Знанецкий, цит. по кн.: Fornel M. de, Que- 140Жан-Мари Робин живается посредством id»73. Так или иначе, на основе «id ситуации» или - если угодно сохранять интрапси-хическую модель — на основе «id импульса» изменение и оформление становятся фактом self, составным параметром которого выступает id. В переживаемом опыте субъект охотно рассматривает ощущения, поступки и т. д. как принадлежащие ему. Он их объясняет и оправдывает в форме личности («нарративной идентичности») и локализует преимущественно в рамках своего «Я», которое, по его мнению, свободно и сознательно. Это затрудняет осмыслить то, как ситуация осуществляет контроль над его опытом. Можно ли сказать, что одна из функций психотерапии состоит в устранении этого — часто имплицитного — представления и восстановлении более сложной картины индивидуализации, принимая в расчет последовательный ряд контактов и ситуаций? Не надо ли постулировать, что в поле опыта интенци-ональность составляет то, что свойственно субъекту, образует и определяет его; что свою интенциональ-ность помещают как ответ на ответ на ситуацию или как инициативу, потому что интенциональность призвана рождать формы? Как узнать интенциональность другого Слова ощущений Гештальт-терапия не является дуалистической теорией, она отказывается от того, что того, что Перлз и Гуд-мен называют «ложными дихотомиями», как-то проти-
вопоставление души и тела74. И с точки зрения гештальт-терапии нельзя обладать мышлением вне телесного ощущения. Так что было непоследовательно разделять и противопоставлять осмысленную интенциональность и телесную интенциональность, даже если она находится вне поля сознания. Наш подход охотно отдает предпочтение высказыванию пациентом того, что им непосредственно осознается. Сверх того психотерапия предполагает настоящий тренинг по расширению поля осоз-навания в сферах ощущений, эмоций и чувств, жестов и поступков, мыслей и воспоминаний, представлений и фантазий, восприятий среды... На первой стадии создания гештальта речь идет о том, чтобы возникла или выработалась некая ясная фигура, которая затем могла бы войти в фазу раскрытия. «Прочесывание» частичного опыта, который непосредственно осознается, и такого, который выходит на поверхность, собирает, сталкивает, подвигает опыт в направлении смысла. Каждый практикующий терапевт знает, в насколько установление соответствия рассказанного пациентом анекдота телесному ощущению, которое с этим связано, жестикуляции, которая это сопровождает, и т. д. дает другую ориентацию, чем та, которая могла возникнуть на основании одних произнесенных слов (вербализированная интенциональность, т. е. ставшая интенцией), подчас даже не имеющих отношения к ситуации. — 76 —
|