|
Другой, более молодой человек, утверждал, что его женщина испытывает оргазм двадцать-тридцать раз во время одного полового сношения. Далее выяснилось, что за оргазмы он принимал те характерные звуки, которых так стесняются женщины, когда из них во время фрикций с шумом, а скорее храпом, вырывается накаченный мужским насосом воздух. Еще до Рождества Христова Марциал о подобном недостатке писал в своей эпиграмме: Если лицо у тебя опорочить и женщине трудно, Если изъянов нигде нету на теле твоем, Что вожделеют к тебе и вновь возвращаются редко, Удивлена ты? Порок, Галла, немалый в тебе: Лишь за дело примусь и мы вместе двигаем чресла, Твой не молчит передок, ну а сама ты молчишь. Боги! О, если бы ты говорила, а он бы умолкнул! Не выношу стрекотни я передка твоего. Лучше уж ветры пускай! Утверждает Симмах, что это Небесполезно, и нам может быть очень смешно. Цоканье ж кто стерпеть передка одурелого может? Никнет при звуке его ум и головка у всех. Что-нибудь ты говори, заглуши передок свой крикливый, Иль, коль совсем ты нема, им говорить научись. Так вот сей недоросль, взрослый, лысый, с женой-кандидатом филологических наук, принимал каждый такой звук своей любовницы за оргазм. Третий эфенди похвалялся особой методой воспитания жены, когда производил с ней половой акт на "пол-шишки", как он изволил выражаться. На недоуменный вопрос "зачем?" он отвечал: "Чтобы не развращать ее, т.к. она может привыкнуть к настоящему половому акту, и он ей может полюбиться". Еще один двадцатилетний интеллектуал написал в газету, что он год живет с женой, и за это время у него вообще не было семяизвержения. Долго выясняли, как так может быть, но потом оказалось, что он вводит пенис во влагалище и ждет семяизвержения и все. Вызвали жену, спрашивают: "Но вы-то знали, что для поллюции у мужа требуются фрикции?" "Да, я знала, – говорит она, – но лежала тихо, так как стеснялась, что он подумает, будто я развратница". Бедный Йорик! Он в детстве катал меня на шее! Невежество, по словам Монтеня, бывает двух видов: первобытное, которое предшествует знанию, и – следующее за знаниями – чванство. Второй тип невежды – это тип ученого осла, полагающего, что ему все известно на том основании, что он-де прошел огонь и воду, и фаллопиевы трубы и все читал, однако пословица гласит: "Осел, нагруженный книгами, остается ослом". Есть одно лишь, что делает незаметным глупость, – это самонадеянность. И здесь надо сказать, что действительно дурак всегда самоувереннее умного, и в этом его несчастье. — 51 —
|