|
Иллирийский — здесь в значении «славянский». С. 578. «Философия истории» — книга была опубликована анонимно в 1763 г. …всего одну книгу . — Ранее Казанова утверждал, что это пословица, в найденных в Дуксе заметках говорится, что это слова Брагадина. Для мемуаров Казановы вообще характерны повторы, использование нескольких опорных изречений (как, например, «следуй Богу»). …небольшое сочинение … — «Дианология, или Философическая картина познания», написана на французском, опубликована в Дрездене в 1790 г. Белосельский был ярым вольтерьянцем. С. 579. …задали смотр инфантерии … — 28 июня 1765 г. С. 580. …под Минденом . — 1 августа 1759 г. английская, ганноверская и брауншвейгская армии разбили французскую. Накануне сражения Тот покинул военный лагерь. …свел знакомство в Париже … — Ее муж С. В. Салтыков был русским послом во Франции (1762 — 1763). …из‑за польской смуты началась война с Турцией . — Польские конфедераты во главе с епископом Краковским Каэтаном Игнацием Солтыком сопротивлялись засилью русских, посадивших на престол Станислава Понятовского. Их восстание в 1768 г. было подавлено, русские войска преследовали бежавших поляков на территории Турции, из‑за чего та объявила России войну (1768 — 1774). С. 581. …дорогую мою тетю … — Елизавету Петровну, тетю Петра III. С. 583. Григорианский календарь . — В старости Казанова продолжил свой спор с императрицей, написав «Прошение депутата Республики словесности, поданное на высочайший суд императрицы всея Руси Екатерины II, о приведении российского календаря в соответствие с европейским». Возможно, Казанова завел разговор о календаре, узнав в Берлине, что именно так Ицилиус вошел в милость к Фридриху II. С. 584. …таковым не будет . — Даже частичной реформы календаря не было, и когда в 1918 г. Россия переходила с юлианского на григорианский календарь (в католических странах его ввели в 1582 г., в протестантской Англии — в 1751 г.), разница составила уже 13 дней. В соответствии с реформой последний год столетия остается високосным, только если два первых его числа делятся на 4 (как, например, 2000, но не 1700, 1800). Эпакта — число дней от последнего новолуния до 1 января каждого года, показывающего, сколько надо прибавить к лунному году, чтобы он был равен солнечному. Никейский Собор — в 325 г. постановил, что христиане должны праздновать Пасху в воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. — 508 —
|