|
Почему же случилось так, что мы все, услышав эту весть: 'вас прощают', грохнулись на колени, да так и остались в этой позе перед Посланником? Почему мы не вернулись к первоначальной 'своей игре'? Почему каждый народ стал считать себя лучше других? Почему все христиане 'не играют вместе'? Ну только что Бога любят, да и то все по-разному. И вообще: почему этот 'триединый месседжа' не взяли целиком? Почему из него использовали только небольшую часть? Лишь взятое в целом христианство является 'закваскою', 'лекарством', а некоторая часть его действует прямо противоположным образом - подобно вакцине. Взяв лишь часть христианства, мы получили на самом деле вакцину от него. Почему мы этого не заметили? Почему не поняли сразу значения 'триединого месседжа'? Как так может быть, в самом деле: Бегемот понял, а Тертуллиан - нет? Где та роковая 'точка перегиба', до которой было правильное учение Христа, а после пошло сплошное язычество под видом христианского вероучения? Почему произошёл этот роковой переход? И, похоже, я понял, почему. Ученики и последователи Христа 'спеклись' на самой простой и очевидной вещи. Иисус осуждал иудеев, не желающих в Него уверовать, однако Он жил среди них, проповедовал и лечил. Ну конечно, Христос, как Сын Божий, мог позволить себе 'роскошь' дистанцироваться от закоснелых иудеев: проповедывать им, в чём-то их обвинять. . . Но сам факт пребывания Христа среди них был мощным аргументом, который ученикам следовало как-то осознать и, возможно, даже вербализовать.
Худо-бедно апостолы могли вместить в себя тотальное неприятие Христа как Посланника большинством иудейского клира и простого народа. Худо-бедно ученики могли ходить за Ним, слушать и пребывать постоянно во враждебном окружении. А вот распятие любимого Учителя вместить они не могли. И потому не смогли они сделать самого главного: в чём-то дистанцироваться от Христа, не копировать полностью Его поведения. Бытие Христа среди неверных иудеев должно было передаться последователям Его в превращённой форме - как прощение иудеев за распятие Христа. Иисус заранее знал, что Его распнут - и тем не менее, до конца пребывал среди будущих палачей. Подобным образом и наследники Его дела должны были простить этих палачей и чувствовать себя с ними как одно целое. 'Что позволено Юпитеру - того нельзя быку'. Христос самим бытием простил Своих палачей; ученики Его должны были простить их не ихним бытием (поскольку оно не очень-то и божественно), но сознательным действием. Именно в этом не должны были они уподобляться Христу. А вот этого-то они и не смогли. Ученики расценили распятие Христа как то, что Сына Божия Самого 'поставили в угол'. Сам факт распятия оказался водоразделом между 'правильными' и 'неправильными', 'своими' и 'чужими'. Да так и остался навсегда. Вот она, где собака-то зарыта! — 217 —
|