|
Суть примера - вовсе не в евреях, я не собираюсь оправдывать их или осуждать. Суть в том, что обвиняя в распятии одних евреев, и снимая ответственность с самого себя, то тем самым автоматически противопоставляют себя им. 'Эффект прощения' полностью нейтрализуется. Странное дело! Во всём христианство стремится к символическому толкованию. Например, один 'день' Ветхого Завета не равен астрономическому дню. Голубь - не просто голубь, вода - не совсем вода. И так далее. Однако когда речь заходит о грехе иудейского народа, то всякое духовное зрение христиан мигом пропадает, и сменяется самым что ни на есть вульгарно-реалистическим. Уже произнеся фразу 'виноваты только они' - христианин перестаёт быть таковым. Противопоставляя себя иудеям, а вслед за этим и кому-то другому - мы разделяем христианство, нарушаем внутреннюю его цельность. Идея единства всего со всем - это 'скелет' христианства, без которого нельзя. Но здоровый человек имеет скелет, и даже его не замечает. Такое отношение - 'а вот вас, за ваш грех, надо..; так вам и надо...' - это, в конечном счёте, чистое язычество: 'зуб за зуб, око за око'. Христианским отношением было бы не одно только прощение врагов, но и сознание того, что мы распяли Христа вместе с иудеями. Вместе и раскаиваться. И даже нам подобает раскаиваться больше - коль скоро нам больше дано (сознание божественности Иисуса). Всё остальное - язычество. Бабство.
Уникальность иудаизма была в том, что он нёс в себе единственно верное понимание человечеством Бога и самого себя. В этом смысле в древнем иудейском народе персонифицировалось всё человечество вообще. В Адаме согрешил не только он, но и мы все. На нас всех лежит его грех. С Адамом мы все были исторгнуты из Эдема. В иудейской вере мы все несли в себе потрясающую картину мира. И вот, наконец, среди иудеев же (Он не мог появиться в рамках какой-либо иной парадигмы) является Христос, Посланник от Бога, Который сообщает о прощении нам всем, и при этом добавляет: 'Главное - чтобы вы любили своих родителей (то есть Бога), чтобы вы были едины, не считая себя лучше других, и вернулись к своей игре (то есть занялись тем, что делал некогда Адам)'. Коль скоро в иудейском народе персонифицировалось всё человечество, то мы все распинали Христа, а не одни только иудеи. Это общий грех всех людей, не говоря уже о том, что на месте евреев Христа распял бы любой народ, в том числе и русский. У нас всегда умели (и умеют) травить талантливых людей... — 216 —
|