|
Проф. Браубахъ заходить смотритъ на своего хозяин,, способности, которыя впер] димыхъ духовныхъ дъятел"', конецъ, къ монотеизму-п' должны были привести его О многихъ изъ нихъ уж, жертвоприношен1й кровожа,]' 86 ствомъ испыташя ядомъ и желйзомъ, и такъ дал4е. Но порою не м'в- шаетъ размышлять объ этихъ суев'вр1яхъ, такъ какъ они показываютъ, какую безконечную благодарность обязаны мы питать къ рузвитш нашего разума, науки и вообще знашй. По удачному замечаю" Лёббока 1): "не будетъ преувеличешемъ сказать, что безотчетный страхъ передъ неизве- стными б'вдств^ями виситъ черной тучей надъ жизнью дикаря, отравляя каждое его наслаждеше". Эти злополучныя косвенныя посл'вдств1я развипя нашихъ высшихъ способностей можно сравнить съ норою встречающимися. побочными ошибками инстинкта у низшихъ живогныхъ. ГЛАВА IV. Сравнеже душевных способностей человека и низших животных. Нравственное чувство. Я охотно подписываюсь подъ мнъюемъ пи- сателей 2^, утверждающихъ, что изъ вевхъ различш между человъкомъ и низшими животными, нравственное чувство или совесть важнее всего. Это чувство, по замъчашю Мэкинтоша 3), "по справедливости, господствуете надъ всъми остальными принципами человеческой деятельности"; итогъ его подводится въ короткомъ, но повелительномъ словъ: долженъ, полномъ высокаго значешя. Это благороднъйцпй изъ ВСБХЪ аттрибутовъ человека, побуждающ1й его, не колеблясь ни минуты, рисковать жизнью ради спа- сешя ближняго, иди, посл4 надлежашаго обсуясдешя, внушеннаго просто глубокимъ сознашемъ справедливости или долга, пожертвовать жизнью ради какого нибудь великаго д'вда. Кантъ восклицаетъ: "Долга! Чудное сознаше, ты дййствуешь не сладкой лестью, не угрозой, но единственно т'Ьмъ, что утверждаешь свой законъ въ душ'Ь и всегда достигаешь почте- шя, хотя и не всегда повиновешя; передъ тобою вст страсти умолкаютъ, хотя и ропщутъ въ тихомолку; откуда ты происходишь?" 4). Этотъ велик1й вопросъ былъ обсуждаемъ многими очень талантливыми писателями °). Моимъ единственнымъ извинен1емъ будетъ то, что зд'всь невозможно обойти его; затвмъ, сколько мн^Ь известно, никто не подошедъ къ нему исключительно съ естественно-исторической точки зрвшя. Это изсл'Ьдоваше, сверхъ того, представляетъ и некоторый независимый интсресъ, какъ попытка увидъть, насколько изучеше низшихъ' животныхъ бросает! св'Ьтъ на одну изъ высочайшихъ душевныхъ способностей человека. 87 Следующее положеше г) кажется мн'Ь въ высшей степени въроят- — 122 —
|