|
каково ночное небо, прекрасный ландшафтъ или утонченная музыка; но тате тонюе вкусы пр1обр^таются культурой и зависятъ отъ сложныхъ чссощащй; некультурные и необразованные люди не обладаютъ ими. Мнопя изъ свойстсъ, им'ввшихъ огромное значен1е въ д1)л'Ь посте- пениаго усовершенствован1я человека, каково воображеше, удивлен1е, любо- пытство, неопределенное чувство красоты, стремлеше къ подражаюю, страсть ЕЪ возбуждетю или жажда новизны должны были почти наверное при- вести къ капризнымъ изм'внешямъ обычаевъ и привычекъ. Я указалъ на этотъ вопросъ, потому что одинъ новтйппй писатель 1) страннымъ обра- зомъ опред^лилъ "капризъ", какъ "одно изъ наиболее зам^чательныхъ и типичныхъ различи между дикарями и животными". Мы можемъ, однако, не только отчасти понять, почему челов^къ стадъ "капризнымъ" подъ вл1яшемъ стечешя разныхъ услов1й, но и выяснить, почему низпия жи- вотныя, какъ мы увидимъ поздаъе, также капризны въ своихъ привязан- ностяхъ, отвращешяхъ и относительно чувства красоты. Есть также осно- ваше думать, что они любятъ новизну ради нея самой. Вгьра въ Бога. Релшш. Нйтъ доказательствъ, чтобы человъкъ въ первобытномъ состоян1и балъ одаренъ облагораживающей вврой въ суще- ствован1е всемогущаго Бога. Наоборотъ, есть многочисленныя доказатель- ства, заимствованныя не у торопливыхъ путешественниковъ, но у людей, долго жившихъ среди дикарей, что существовали, и еще существуготъ моогочисленныя племена, не имъюпця поняяя объ одномъ Богв или мно- гихъ богахъ, и не обладаюпця следами, способными выразить подобное по- нят1е 2). Вопросъ этотъ, разумеется, совершенно отличается отъ другого, болйе высокаго: существуетъ ли Творецъ и Правитель вселенной; на этотъ посл'вдшй вопросъ отвечали утвердительно некоторые изъ величайшихъ умовъ, когда-либо существовавшихъ. Если, однако, мы включимъ въ выражеше "релипя" в4ру въ неви- .димыхъ или духовныхъ деятелей, то вопроеъ принимаетъ совсвмъ другой оборотъ; такого рода въра, невидимому, всеобща у наименее цивилизо- .ванныхъ расъ. Да и не трудно понять, какимъ образомъ она возникла. 84 Какъ только нисколько развились так1я важный свойства, каковы вообра- жеше, удивден1е, любопытство, а также известная способность къ раз- суждешю, человъкъ естественно сталъ жадно стремиться понять происхо- дившее вокругъ него, и началъ выводить смутныя умозаклгочешя о своемъ собственномъ существоваши. По заключешго Макъ Леннана 1): "Человткъ долженъ придумать какое нибудь объяснеше для явлешй жизни; простейшей гипотезой и первой, пришедшей на умъ человеку, судя по ея крайней — 120 —
|