Происхождение человека и половой подбор

нымъ, а именно, что любое животное, обладающее рвзко выраженными

общественными инстинктами, включая привязанности родителей къ дттямъ

и обратно, неизбежно прюбръло бы нравственное чувство или совесть.

будь его умственный способности столько или почти, столько развиты, какъ

у человека. Действительно, во-первыхъ, общественные инстинкты при-

водятъ къ тому, что животное находить удовольств1е въ обществ^ себъ

подобныхъ, чувствуетъ къ нимъ известную симпатто и выполняетъ въ ихъ

пользу различный услуги. Эти услуги могутъ быть вподнъ опред'Ьленнаго

и очевидно инстинктивнаго характера; у высшихъ общественны хъ живот-

ныхъ онъ могутъ принимать и характеръ общаго желаюя или готовности

помогать товарищамъ различными способами. Но эти чувства и услуги ни

въ какомъ случаъ не распространяются на всдхъ особей даннаго вида,

и ограничиваются членами одной и той-же общины; во-вторыхъ, какъ

только душевныя способности получать высокое развито, образы всъхъ

прошлыхъ дъйствй и любовь будутъ безпрестанно проходить въ 'мозгу

каждой особи; чувство неудовольетв1я или даже несчасйя, неизменно являю-

щееся послъдс'иемъ любого неудовлетвореннаго инстинкта, возникаетъ всяшй

разъ, какъ только окажется, что прочный и постоянно действующей обще-

ственный инстинктъ уступидъ мъсто некоторому иному, въ данное время

сильнвйшему, но непрочному и не оставляющему въ дупгв очень живого

впечатлъшя. Ясно, что мнопя инстинктивный побуждешя, въ род'в голода,

по своей природ(r) непродолжительны, и поели удовлетворешя они вызы-

ваются неохотно и недостаточно живо. Въ-третьихъ^ послв того, какъ

была прюбрътена способность ръчи, и желашя общины могли быть ясно

выражены, общее мнвше о томъ, какъ долженъ действовать каждый членъ

на общую пользу, естественно стало могущес/гвеннымъ- руководителемъ по-

ступковъ. Однако, слъдуетъ помнить, что сколько ни придавать в'вса

общественному мн4н1ю, нашъ взглядъ на одобреше или неодобреше нашихъ

88

товарищей зависитъ отъ сити/ли, образующихъ, какъ мы увидимъ, суще-

ственную составную часть общественнаго инстинкта; можно даже сказать,

что она служить здъсь основнымъ камнемъ. Нак^нецъ, въ-четвертыхъ,

привычка играетъ важную роль у каждой особи, направляя поведете

каждаго члена; действительно, общественный инстинктъ, заодно съ симпа-

лей, подобно всякому иному побужден(tm), значительно укрепляется при-

вычкой, и тоже относится къ повиновенщ желашямъ и суждешямъ общины.

Эти различныя второстепенный положешя должны теперь подвергнуться

обсуждешго, и нъкоторыя изъ нихъ съ достаточною подробностью.