Глобальная экология

Бесконечное множество СОМ будет описываться бесконечным квадратным брусом, в пределе - бесконечным цилиндром.

В нашей философской литературе отмечается, что "существуют три различные концепции развития: мирового круговорота (Федченко, 1961; Руткевич, 1965, 1973; Лойфман, 1969, 1973; Марочник, 1966; Поликарпов, 1966 и др.), необратимых качественных изменений (Мелюхин, 1966; Молевич, 1965, 1976; Руткевич, 1973 и др.) и движения от низшего к высшему, от простого к сложному (Фадеев, 1964; Фурман, 1968, Дудель и Штракс, 1967; Орлов, 1960, 1967, 1974 и др.)" [Орлов, с. 9]. И все три концепции верны и имеют право на существование. При этом концепция "от низшего к высшему" соответствует усложнению СУ организации СТС - ряд моделей от тетраэдра к икосаэдру и шару. Кстати, она должна дополняться концепцией "от высшего к низшему", описывающей распад систем. Концепция "мирового круговорота" соответствует ЗЦП и его структурным уровням - ряду моделей от октаэдра к ленте Мебиуса ("бутылке" Клейна в объеме), а концепция "необратимых качественных изменений" - ОЦП, когда изменения идут, но нет их направленности, - рядом моделей от квадрата до цилиндра, что характерно для отношений Абсолюта и Универсумов, т.е. Мира в целом.

Перейдем к конструированию модели СТС. Если рассматривать вопрос с позиций гносеологии и историзма, то вначале, когда исследователь приступает к изучению своего ОИ, последний предстает перед ним во всей сложности и целостности как "вещь в себе". Это этап созерцания. Его модель включает в себя лишь один элемент - саму систему - и представима в виде точки или сферы. Этот компонент назовем "цесис" - система как целое.

Но познание идет дальше, и у ОИ выделяются противоположные части, стороны аспекта. Назовем их дуалами или полярами. В этот период наблюдения ОИ отражается в сознании в виде парных дуальных категорий типа: количество-качество, притяжение-отталкивание, мужчина-женщина, день-ночь и т.д. Отражение объекта в виде парных, противоположных категорий как методологический прием, насколько известно, впервые четко применено пифагорийцами. Логически это выражается в виде принципов дуальности, дихотомии, противоположности.

Модель системы в этом случае будет иметь вид сферы (в плоскости - круг) с двумя точками на противоположных сторонах, связанных между собой.

Но этот этап изучения ОИ лишь начальный, неполный, т.к. он не объясняет, как же происходит самодвижение и развитие противоположностей, и познание вступает в новый этап, где выделяется продукт взаимодействия противоположностей, то, что связывает их между собой (или разделяет их, чтобы не было аннигиляции), третий элемент системы, смягчающий, нейтрализующий противоположности, через который осуществляется их взаимопереход. Этот третий элемент модели - назовем его "связэл" - в общем виде представляет отношения между полярами, в целом выступая как связь, что отражено в категориях: мера - как связь количества и качества; брак - как связь между мужчиной и женщиной в семье, овеществляющаяся со временем в ребенке и т.д. Гносеологически это отражается в триад-ных категориях, а логически - в принципах триадности, трихотомии. Структурной моделью СТС в этом случае будет треугольник в круге. Важность связэла еще до конца не осознана в науке. Если он не развит, маломощен, то происходит пробой, взрыв, война, взаимоуничтожение полярностей и - нет системы, развития, возникает хаос...