|
Настоятель кончил обедать и посмотрел на меня. – Я слышал, что ты хочешь стать буддистом. – Да, – сказал я, – какое‑то время я был вашим учеником, но никогда не был формально присоединен к буддизму. Мне бы хотелось, чтобы это произошло. – Это можно сделать, – сказал настоятель, – есть даже специальная церемония, очень красочная. На ней будут присутствовать все монахи и священники, так или иначе связанные с нашим храмом. Они наденут свои лучшие одежды. Я надену одеяние из тяжелой парчи, в котором ты меня уже видел на Новый год, довольно неудобное, но очень красивое. Будут петь сутры , ты выйдешь вперед и встанешь на колени, а я задам несколько вопросов, на которые тебе нужно будет ответить «да». Ты скажешь, что ищешь прибежища в Будде, учении и общине. Кроме того, ты подтвердишь, что отказываешься вступать в нирвану до тех пор, пока все живые существа не станут частью высшей реальности. Затем я взмахну кисточкой из конского волоса, и вновь запоют сутры , Джи‑сан начнет бить в барабан, старший монах с Ке‑саном ударят в гонг, после чего последует угощение для монахов и гостей. Это нетрудно организовать. Я попрошу старшего монаха назначить подходящий день для церемонии. Настоятель посмотрел на меня. Я не знал, что ответить. Вполне приемлемые условия, но, казалось, настоятель чего‑то ожидал. – Хорошо, – сказал я. – Благодарю вас за все. Он кивнул, и я, полагая, что беседа окончена, поклонился и встал. Когда я подошел к двери, настоятель окликнул меня: – Есть еще кое‑что, что я хотел бы спросить. Зачем тебе эта церемония? Думаешь, она что‑то даст? Пришлось признаться, что я так не думаю. – Думаешь, став буддистом, ты сумеешь решить свой коан ? Нет, я так не думал. – Хм‑м, – произнес настоятель и отвернулся. На этом беседа закончилась, и я покинул комнату. Я отправился в сад искать Хан‑сана и обнаружил, что он грузит в тележку огурцы. – Ты буддист? – спросил я. Хан‑сан, возможно, был простым деревенским парнем, но голова у него соображала. – Я? – невинно спросил он. – Я изучаю дзен‑буддизм (если перевести дословно, он сказал: «Я совершаю изучение дзен‑буддизма»). – Это мне известно, – сказал я нетерпеливо. – Я хочу знать другое: ты буддист? – Знаешь, – сказал Хан‑сан, – этого «я» не существует. Я постоянно изменяюсь, с каждой секундой становлюсь другим. Я существую так же, как существуют облака. Облако – тоже буддист. Ты называешь меня «Хан‑сан» и воображаешь, что вчера я был таким же, каким буду завтра. В действительности же никакого Хан‑сана нет. Но как несуществующий Хан‑сан может быть буддистом? — 90 —
|