|
Противоположность Т. – новация, или инновация. Т. и новации постоянно взаимодействуют, создавая конфликтные ситуации. Степень традиционализма зависит, в первую очередь, от динамичности данного общества. Например, земледельческие цивилизации Востока породили деспотическую политическую систему, которая носила в высшейстепени стабильный характер, позволивший определить ее как традиционную политическую систему. Во многих странах восточная деспотия просуществовала, почти не изменяясь, до середины XIX в. Традиционные отношения воспроизводятся в форме ритуала – устойчивого алгоритма социального взаимодействия . Ритуал обладает жесткой схемой, которая известна всем жителям и обязательна для всех, предписывая способ осуществления политического процесса. Начиная с Античности, политические и иные отношения не вписываются в жесткую схему ритуала, возникает потребность в политическом творчестве, поэтому в западной культуре политика более динамична. С Нового времени достаточно быстро развивается демократия, которая в своей структуре содержит Т. как момент. В последние века в отношении Т. в политической структуре Запада сложилась дихотомия (исключающие друг друга противоположности) “консерватизм – радикализм”. В основе консерватизма лежит убеждение, что политические и социальные формы вырабатываются, в первую очередь, в результате опыта. Этот опыт и политические формы, его выражающие, имеют недостатки. В то же время попытки улучшить эти отношения приводят к обратному результату – жизнь ухудшается; поэтому консерватизм настаивает на преемственности, традициях в политике, он опирается на историю общества. В основе противостоящей мировоззренческой ориентации – радикализме – заложена идея о том, что та политическая практика, которая имеет отрицательный статус , должна быть значительно улучшена. Для этого необходимо разработать программу новаций, преодолеть традиционные политические формы и добиться успеха. В конце XX в. в политической практике демократических стран произошло сближение неоконсерватизма и неолиберализма, а радикализм получил негативную идеологическую оценку. ТРУД. Фундаментальная форма деятельности человека, созидающая совокупность функционирующих в обществе материальных и духовных благ, обеспечивающая производство средств к жизни; основа возникновения таких свойств человека, как общение, сознание, речь, формирование духовных ценностей. ТРУДА РАЗДЕЛЕНИЕ. Исторически развивающаяся дифференциация трудовой деятельности, служащая одним из важнейших источников общественного развития и социальной стратификации общества в историческом контексте. Особенно большое внимание месту, роли и значению Т. р. в общественном развитии уделил Э . Дюрк гейм в работе “О разделении общественного труда” (1893). Различают две основные формы Т. р. – общественное (умственный и физический труд, труд промышленный и сельскохозяйственный и др.) и внутрипроизводственное, связанное с обособлением функциональных особенностей трудовой деятельности, профессий внутри отдельных предприятий. — 190 —
|