|
В мировой политике Т. получил значительное распространение. Модернизируются его формы, способы осуществления; террористическая деятельность становится все более изощренной, многообразной, античеловечной. Так, в России участились случаи захвата заложников из числа женщин, детей, стариков, случаи угона самолетов, угрозы и факты применения силы в отношении отдельных политических деятелей и т.д. Кроме индивидуального террора распространяется коллективно организованный террор, этнический террор и др. Стадии террористической деятельности становятся все более сложными и непредсказуемыми, а между средствами террора и террористической целью имеются значительные противоречия, реализовать которые террористам часто просто невозможно. Выдвижение террористами-экстремистами политических целей не сопряжено с адекватностью последних современным цивилизационным задачам и способам их решения. Политика Т. терпит крах, но, несмотря на это, льется кровь, страдают невинные люди и их количество постоянно растет. Перед государствами стоит задача – дать организованный отпор этому явлению как внутригосударственными, так и межгосударственными средствами. Цели борьбы с Т.: защита личности , общества и государства; предупреждение, выявление, пресечение террористической деятельности и минимизация ее последствий; выявление и устранение причин и условий, способствующих осуществлению террористической деятельности. ТЕСТ, ТЕСТИРОВАНИЕ. Метод измерения сложных свойств и качеств личности , не поддающийся прямому, непосредственному наблюдению, обеспечивающий высокую валидность массовых социальных измерений. ТЁННИС ФЕРДИНАНД (1855–1936). Немецкий социолог. В 1881 г. получил степень доктора по философии в Кильском университете, где работал с 1881 по 1933 г. Вместе с В. Зомбартом, Г . Зиммелем и М . Вебером явился основателем Немецкого социологического общества, был его первым председателем с 1909 по 1933 г. (до отстранения нацистами). Сооснователь и президент Гоббсовского общества. Известен как руководитель нескольких общенациональных проектов по прикладной социологии. Среди теоретических источников социологической концепции Т. можно выделить работы Т. Гоббса, Б. Спинозы, А. Шопенгауэра, Э. фон Гартмана, К . Маркса и Ф . Энгельса . Вместе с Г. Зиммелем и Л . фон Визе считается основоположником формальной школы в социологии. Без ссылок на противопоставление Т. принципов “общества” и “общины” (“общности”) не обходится ни одно серьезное социологическое исследование. Ученый различает общество в узком смысле, связанное с возникновением государственности и исключающее из себя “общину”, и общество в широком смысле, включающее в себя “общину”. В последнем случае он анализирует общий вектор развития в истории от “общины” к “обществу” в узком смысле слова и торжество последнего в современной ему европейской реальности. Победа “общественного” начала над “общинным” (при известном сохранении последнего) означает проникновение рационального расчета даже в самые интимные связи, превращение социальных связей и отношений во все более внешние (“вещные”) и случайные для их носителей, которые характеризуются возрастающей разновекторностью своих устремлений. Кроме концепции “общины” – “общества” Т. интересен своей методологией социального познания и обоснованием принципов формального подхода в социологии. Социальное познание, по его мнению, должно строиться на принципах объективности (общезначимости, строгости и однозначности), “натурализма” (вынесении за скобки вопросов о смысле) и независимости от ценностных предпосылок. Последнее в равной мере обеспечивается как избеганием исследовательских предпочтений, так и дистанцированием от конкретики (задач “момента”). При этом Т., хотя и считал необходимым соотносить социологию с общей философской этикой, дистанцировал ее от этической (а также политической) проблематики. — 186 —
|