|
Социальная иерархия в О. с. – это форма построения О. с., при которой социальные позиции и роли “нижнего” уровня контролируются “верхними”. Оптимальным воплощением такой власти является бюрократия – организация публичной власти, состоящая из ряда официальных лиц, занимающих должности и посты и образующих определенную иерархию. М . Вебер выделил основные характерные черты идеального типа организации: 1. Разделение труда . Задачи организации должны быть распределены среди ее представителей как официальные обязанности. 2. Порядок подчиненности представляет собой иерархическую пирамиду вышеи нижестоящих должностных лиц, в которой каждое должностное лицо ответственно перед вышестоящим как за свои собственные действия, так и за действия своих подчиненных. 3. Решения и действия должностных лиц управляются формально установленной системой правил и инструкций. 4. Статусно-ролевые отношения внутри организации имеют безличный характер. 5. Данная организация – это главное поле деятельности для ее штатных сотрудников. Совместительство не приветствуется. Все это делает поведение сотрудников организации предсказуемым, помогает руководству координировать деятельность работников, способствует повышению эффективности и производительности труда. ОТЧУЖДЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЕ. Процесс превращения деятельности и ее результатов в силу, господствующую над людьми, подавляющую и разрушающую их социально-биологическую и нравственно-психическую целостность; объективно-исторический процесс отторжения от человека его сущностных сил и продуктов его деятельности и превращения их в чуждые, враждебные, а зачастую и в порабощающие его самого силы. В истории осмысления феномена О. с. выделяются психологическая и математическая точки зрения. Сторонники первой считают О. с. вечным и неустранимым явлением, неизбежным злом, вытекающим из социально-психической природы человека. Сторонники второй рассматривают отчуждение как преходящее социальное явление, которое коренится в природе социальных отношений. Впервые процесс духовного отчуждения (как объективацию) рассмотрел в своей концепции “абсолютного духа” Г. Гегель. Отождествляя отчуждение и опредмечивание, он считал, что мировой дух отчуждается (объективируется) в природу и общество . Вопрос о реальном упразднении отчуждения у него не вставал. Социологическую интерпретацию отчуждения впервые дал К . Маркс в “Экономическо-философских рукописях”, где он выводил его из результатов распределения труда , частной собственности, эксплуатации. Он выделил следующие виды отчуждения: от условий труда, от орудий (средств производства), от продуктов труда, от родовой сущности человека, человека от человека, человека от общества, человека от природы, самоотчуждение (отчуждение человека от самого себя). В капиталистическом производстве отчуждение в сфере труда обусловливает все другие формы отчуждения в надстроечной сфере (политика, право , религия, наука, искусство и т.д.). — 118 —
|