|
че человечество давно превратилось бы в немногоч1 ленное стадо дерущихся обезьян. Более убедительными и перспективными для изу^ ния криминальной мотивации представляются иера хические структуры, построенные по критериям соцд лизации потребностей. Большую популярность на 3 паде приобрела классификация мотивов, предложе, ная американским психологом А. Маслоу (1945 г.] Она предполагает пять уровней. В основании пирамид находятся "низшие", физиологические потребности^ еде, воде, определенной внешней температуре, секс^ альная потребность и т. п. в той мере, в какой они обе> печивают жизнедеятельность индивида. Маслоу назк вает их нуждами. Над ними располагаются жизнена важные потребности в безопасности - защите от б< ли, страха, гнева, неустроенности и пр. Третий уровев человеческих потребностей образуют "социогенны нужды" в социальной связи с другими людьми - любви, сочувствии, социальной присоединенност1 социальной идентификации. На четвертом уровне - самоуважение: потребности в достижениях - в при-< знании, одобрении. Пятый уровень составляют потреЩ нести в самоактуальности, или потребности роста,; Это стремление к реализации собственных возможное^ тей, потребность в информации, в познании, в осмыс^ лении окружающего мира. "Человек должен быть тем,, чем он может быть. Эту потребность можно назвать са-1 моактуализацией'^. Сходные структуры потребностей можно обнару-1 жить в работах других авторов, что, вероятно, свиде-^ тельствует об их научной ценности^. 1 Источниками мотивов выступают также производ-1 ные от потребностей интересы и социальные ценности^ Среди многочисленных и порой противоречивых опре-1 Хекхаузен. X. Указанная работа. - С. 112-115. Москаленко А. Т., Сержантов В. Ф. Личность как предмет философского познания. - Новосибирск, 1984. - С. 162; Бесту-жев-Лада И. В. Прогнозирование изменений в системе социальных потребностей // Проблемы формирования социогенныХ потребностей. - Тбилиси, 1974. - С. 58-59. дци интереса в научной литературе представляется ^ Долее удачным определение, предложенное А. Г. Здра-^ исловым. Он считает, что интерес возникает на ^ рр потребности и "направлен на социальные отно-" цдя^ учреждения, институты, от которых зависит "ределение соответствующих благ, обеспечивающих пдетворение потребностей"^ Указание на личную дцтересованность в некоторых статьях Уголовного паекса имеет, вероятно, такой смысл. Высшие инте-цц большой человеческой общности - классов, дяциональных общностей, народа, страны, всего человечества - становятся социальными ценностями. Они приобретают значение идей, идеалов, нравственности, верований, эстетических представлений и т. пЛ В их основе, однако, нетрудно отыскать индивидуальные жизненные потребности личности. — 36 —
|