А что у него в подсознании?

Итак, два человека преподнесли Вам по дорогому подарку, правда, одного Вы на дух не переносите (но терпите, соблюдая приличия), а в другого почти влюблены. Ситуация ясна?

А теперь вопрос: какой из этих двух дорогих подарков Вы будет! беречь более тщательно? Ясно, второй. А следовательно, какой из; них скорее "погибнет" — Вы его "случайно" уроните, расколете, разобьете? Какой скорее? Большинство отвечают — первый. И это логично вытекает из ответа на первый вопрос. Но ведь оба подарка дорогие. Да, дорогие — объективно, но субъективно... Субъективно вид одного из них вызывает неприятные ассоциации, а вид другого наполняет Ваше сердце теплотой.

А как мы поступаем с вещами, которые у нас вызывают неприятные ассоциации? Мы, естественно, стараемся от них избавиться, как мы поступаем с дорогими нам вещами? Их мы храним особо, чем дороже, ценнее вещь, тем тщательнее оберегаем.

Первый гость подарил Вам дорогую, ценную вещь (не каждый день преподносят такие дорогие и — объективно — красивые вещи). И конечно, Вы и не думали от нее избавиться. "Не думали" — значит, не было в сознании мысли (мотива) "избавиться". Но одновренно в душе эта красивая ценная вещь вызывает у Вас неприятные ассоциации с этим гостем — неприятным человеком. Налицо внутренний конфликт между сознанием, разумом (ценно, красиво) и чувствами, подсознанием (неприятные воспоминания). Как его разре­жь' Выкинуть вещь? Глупо. Оставить? Неприятно. И на помощь приходит спасительная "случайность": во время мытья вазочка выскальзывает из рук и разбивается. А подсознание подбрасывает созна­нию спасительное же объяснение: "Всем ведь известно, что из мокрых рук мокрая вазочка может легко выскользнуть, и никто не будет виноват. Не вини себя в этом, сознание". Так подсознание, поймав удачный момент (мытье), разрешило этот внутренний конфликт.

Таким образом, делаем вывод: то, что ценно для сознания ("по­нимаю, вещь дорогая"), вовсе не обязательно ценно для подсозна­ния, которое, как мы позже узнаем, оберегает наше душевное состо­яние от всяких треволнений. Естественно, возможно и обратное: то, что малозначимо для сознания ("Да пустяки все это!"), может быть ценно для подсознания ("Разумом понимаю, что это пустяки, а вот душа почему-то тянется, и все тут!"). Это — к вопросу "о шизофре­никах"; как видно, и у обычных людей подобное "внутреннее раздво­ение" — нормальное явление. Ибо есть две разные реальности — со­знание и подсознание.

Но вернемся к проблеме "случайности" и сделаем из всего выше­сказанного вывод: "случайный", "неосознанный", "непреднамерен­ный" поступок — это поступок, детерминированный системой цен­ностей в нашем подсознании. "Не хотел, не думал" — это в созна­нии; "Как-то так уж получилось нечаянно" — это из подсознания. Мы произносим слово "случайно" тогда, когда не знаем истинной причины, которая регулировала наши действия.