г) У.И. Смоктуновского было (в его характере) нечто такое, что больше роднило не с характером Ленина, а с характерами таких разных героев, как князь Мышкин, автомобильный вор Деточкин, принц датский Гамлет. д) И. Смоктуновский блестяще сыграл этих трех героев по принципу противоположности своей натуре. Ленин не был ему близок по характеру, но и не был ему противоположен (выберите один ответ). 15.Теоретически возможны три способа контроля сознания над сознанием. В приведенном ниже перечне найдите лишний, который невозможен даже теоретически: а) волевым усилием запретить проявление любых программ своего подсознания; б) волевым усилием регулировать каждый свой поведенческий в) волевым усилием минимизировать свои поведенческие акты; г)через вживание в образ показать несуществующую программу А вот теперь попробуем поближе познакомиться с подсознанием. Заглянем в этот мир.
ПОПРОБУЕМ ЗАГЛЯНУТЬ В ПОДСОЗНАНИЕ СОБЕСЕДНИКА 1 СЛУЧАЙНЫЕ ПОСТУПКИ - ВОЗМОЖНО ЛИ? - ИЛИ ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НИЧЕГО СЛУЧАЙНО НЕ ДЕЛАЕТ! Итак, о человеке мы будем судить по его поведению, поступкам, действиям. Но ведь действия могут быть преднамеренными, а могут быть непреднамеренными, случайными. Разве человек не может сделать что-то случайно? ... Случайно разбил чашку... Случайно толкнул... Нечаянно разорвал... Наконец... случайно упал кирпич на голову... Ну о кирпиче мы еще поговорим, а сейчас все-таки обсудим ситуации, когда человек сам что-то случайно сделал. Точнее, когда человек говорит (и искренне — это важно!), что он это сделал "нечаянно", "случайно", "ненарочно", "невзначай", "ненароком": ударил, ударился, сломал, разбил, разорвал, толкнул, наконец, сказал... Возможно ли такое? Подавляющее большинство людей приведут множество примеров из своей практики, когда они что-то сделали случайно. Правда, если среди них окажется профессиональный философ, то он скажет, что случайность — это "форма проявления необходимости и дополнения к ней"18, — не очень понятно неспециалисту, зато более понятно, вероятно, будет следующее определение: "результат перекрещивания независимых причинных процессов, событий"19. Но, как бы там ни было, подавляющее большинство людей свято убеждены, что им не раз приходилось что-то делать случайно, нечаянно и т.п. — 48 —
|