Теоретико-методологические проблемы

Страница: 1 ... 5152535455565758596061 ... 169

В ходе культурного и экономического развития на основе племен складывались народности — этнические общности, в которых кровнородственные связи утрачивают свое определяющее значение. Эти этнические образования объединяет общность территории, языка, культуры, системы хозяйствования. Народности существовали в рабовладельческую и феодальную эпохи: например племена, жившие на Балканском полуострове образовали древнегреческую народность. Восточнославянские племена, жившие на территории Киевской Руси, объединились в древнерусскую народность.

Как уже говорилось выше, народность не стала устойчивой общностью. С развитием общества некоторые народности распались и дали начало некоторым нациям. Например, древнерусская народность распалась на три нации: русскую, украинскую, белорусскую[132]. Другие народности объединялись в одну нацию: гасконцы, тулузцы, нормандцы — во французскую. Складывание наций шло одновременно со складыванием централизованных государств. Английская и французская нации образовались в XVI в., русская — в XVII в., немецкая и итальянская — в конце XIX в.

В советской науке феномен этноса являлся довольно сложным многогранным явлением. Так П. Кушнер, в качестве главных признаков называл язык и культуру[133], Н. Чебоксаров добавлял к этому территорию и этническое самосознание[134], С. Токарев включал в число этнических признаков общность происхождения и государственную принадлежность[135], Н. Гумилев усматривал сущность этноса в особенностях психических стереотипов[136]. Из множества определений этноса Н. Медведев[137] выделяет определение, данное С. А. Арутюновым и
Н. Н. Чебоксаровым, своеобразие которого заключается в том, что главным признаком этноса они обозначили не людей, а информацию, подлежащую обмену в межэтническом контакте: «Этносы, — пишут они, — представляют собой пространственно-ограниченные “сгустки” специфической культурной информации, а межэтнические контакты — обмен такой информацией»[138].

Обобщив вышеизложенное можно сделать вывод, что в советском обществознании термином «этнос» (от греч. ethnos — народ, племя, стадо), как правило, обозначали естественно исторически сложившуюся социокультурную общность людей, отличающую себя от других подобных общностей и фиксирующую это отличие в своем названии (этнониме), а также в других идентификационных символах. В таком значении термин «этнос» оказался синонимом «народа» или «народности».

Следует, однако, заметить, что русский термин «этнос» преимущественно употребляется при изучении традиционных (родоплеменных, тейповых и т.п.) отношений, тогда как английский термин ethnicity (этничность), пришедший к нам из западной социальной антропологии, отражает то, что происходит с «этносами» в условиях глобальной модернизации. В этом смысле «этничность» — это по форме и содержанию современное понятие. В западной социальной науке «ethnicity» (этничность) и тесно связанное с ним понятие ethnic group (этническая группа) получили широкое распространение с 1960—70-х гг. В большинстве случаев этими терминами описывались классификации народностей, а также отношения между группами, осознающими свою культурную идентичность[139].

— 56 —
Страница: 1 ... 5152535455565758596061 ... 169