Психология конфликтного поведения

Крупные группы мигрантов, имеющие длительные связи с тем или иным регионом и проживающими в нем этническими соотечественни­ками из числа граждан России, рано или поздно создают подобные организации. Немногочисленные группы чаще всего их не создают и предпочитают различные переговорные стратегии. Наибольшая кон­центрация подобных организаций — в крупных областных центрах, Москве, Санкт-Петербурге. Так, китайское землячество в Москве создало разветвленные системы самообслуживания: функционируют фирмы, занимающиеся финансовыми, юридическими, транспортными, складскими, туристическими и иными (в том числе сексуальными) услугами. Так, силами землячества в 2008 г. издавались четыре газе­ты на китайском языке, действовал китайский радиочас, работали две пейджинговые компании, ассоциации китайских предпринимателей, женщин и студентов. Этих структур было достаточно для того, чтобы максимально быстро распространять ту или иную информацию во всем землячестве, доводить ее буквально до каждого человека.

Интересы таджикских мигрантов в Москве в 2003 г. представляли 12 общественных организаций. В их числе: фонды «Таджикистан», «Точик диаспора», «Осмун», «Инсон», общественная организация «Народная Лига», «Таджики» и др. Их деятельность во многом ра­зобщена. Фонд «Таджикистан», например, работает с выходцами из Памира, «Осмун» — с кулябцами, «Инсон» — с приезжими из се­верных областей Таджикистана.

Мигранты из Азербайджана в последние годы интенсивно разви­вают взаимодействие с региональными отделениями Всероссийского азербайджанского конгресса, авторитет которого существенно возрос после выступления в октябре 2004 г. на заседании второго конгресса Президента Российской Федерации В. Путина, Президента Азербай­джана И. Алиева и мэра Москвы Ю. Лужкова. Имея этнических соотечественников практически во всех субъектах РФ, мигранты со­трудничают со своими общественными объединениями, национально­культурными автономиями.

Процесс создания и деятельности общественных организаций име­ет еще одну особенность, которую условно можно назвать идеализа­цией этничности. Дело в том, что каждая из организаций открыто провозглашает своей целью защиту прав только «своих» мигрантов — этнических соотечественников, выдвигая таким образом национальную, а не гражданско-правовую компоненту на первый план. Между тем в составе групп есть представители не только титульных этносов. По­добная тенденция свидетельствует о все большем дроблении культур­ных пространств, транслируемых этническими группами. Развивается этот процесс параллельно с дроблением культурного пространства Рос­сии на обособленные национальные сегменты. Остается надеяться, что в обоих случаях у отмеченной тенденции за лозунгами защиты прав этнических соотечественников будут не мнимые ценности культуры прав человека, а реальные, провозглашающие приоритет этих прав безотно­сительно к национальному или какому-либо иному признаку.