|
Религиозные организации стран радикального ислама освоили информационно-идеологическое пространство некоторых анклавов России. Так, проповедниками идей ваххабизма на территории России, Центральной Азии и Закавказья служат миссионеры из Саудовской Аравии, Турции и Пакистана. Они распространяют специальную религиозную литературу, видео- и аудиозаписи с выступлениями своих духовных лидеров. Кроме того, широко используются средства массовой информации, Интернет, а также традиционные центры психологического влияния - мечети, религиозные центры и университеты, количество которых стремительно растет. В-восьмых, военно-патриотическое воспитание молодежи рассматривается без учета принципа тесной взаимосвязи всех общественных процессов. В результате дифференциации по имущественному признаку возникли новые социальные группы, изменилась роль прежних классов в материальном производстве и распределении результатов трудовой деятельности. При сохранении существующих тенденций (падения нравственности, роста преступности, увеличения числа больных алкоголизмом и наркоманией) страна может остаться с населением, но без гражданского общества. Государство же без общества лишается своеобразной нервной системы, утрачивает инстинкт самосохранения, инструменты самопознания. Оно не осознает степень национальной угрозы, исчезает способность ощущать общенациональную и индивидуальную боль. Общество распадается на множество изолированных друг от друга индивидуумов, отношения между которыми постепенно приобретают характер тотальной конфронтации и агрессивной враждебности. Римская, Китайская, Монгольская империи стали жертвами, в первую очередь, именно такого разрушения изнутри. В отечественной же истории аналогичная ситуация сложилась на рубеже XI - XII веков, когда в результате падения нравов, отказа от традиционной русской морали, утраты чувства этнической общности распалось на отдельные княжества единое государство - Киевская Русь. Очень метко подметил этот момент Б.Ш.Окуджава в одном из своих стихотворений: «Вселенский опыт говорит, что погибают царства не оттого, что тяжек быт или страшны мытарства. А погибают оттого (и тем страшней, чем дольше), что люди царства своего не уважают больше». В этих условиях изменение настроя молодежи по отношению к военной службе не произойдет само по себе. Следовательно, с формированием в Российской Федерации гражданского общества роль общественных объединений в решении задач обеспечения ее военной безопасности неуклонно возрастает. — 54 —
|