|
Философия явилась прародительницей науки. «С философией ... не сталкивается лишь тот, кто вообще на мыслит, вообще не думает над тем, что делает сам, и его сосед, что делают окружающие его... И если ты усваиваешь тот или иной способ мышления, тот или иной способ суждения о вещах - знай, что ты (может быть, даже неведомо для себя) усваиваешь и вполне определенную философию».[8] III. Современная картина мира - человек как субъект своей жизнедеятельности. Формирование ее есть результат стремления человека жить не только под влиянием обстоятельств, но и изменять их в своих интересах. Поэтому потребность в описании мира переросла в потребность в объяснении его, а значит в исследовании. Объяснить значит обобщить, найти «скрытые пружины жизни, скрытые за фасадом ее проявлений». Эту потребность человека могла решить только наука, т.к. именно она искала и находила объективное, неперсонифицированное знание о свойствах объектов мира (естественные знания) о свойствах самого человека как социального существа (гуманитарные знания), о способах и средствах их взаимодействия (в том числе - технические знания). Благодаря каким своим качествам наука стала претендовать на истину? - «наука сохраняет нам опыты быстротекущей жизни"(А.С.Пушкин); - «наука есть ясное понимание истины, просвещение ума, непорочное увеселение в жизни, похвала юности, старости подспорье"(Цецерон); - «Мне послышался завет Бога самого: Знанье - вольность, знанье - свет; Рабство без него"(Беранже). - «корень учения горек, а плоды его сладки"(Аристотель). Так что же такое наука? Каков ее образ? 1. Неопозитивистский образ науки. В основе его формирования лежали физика и математика. Исходная идея - «демаркации", разграничительной линии между наукой и не наукой. Критерии научности, рациональности, которые абсолютны, неизменны (внеисторичны):[9] - непротиворечивость, согласованность, отнесенность знаний к едино понимаемой реальности, каузального(причинной обусловленности) объяснения любых явлений; - чувственный опыт человека - несомненная и наглядная основа научного знания, т.к. логические и математические предложения представляют собой тавтологии, вытекающие из принятых определений исходных терминов; - научное знание - внеличностно, должно быть лишено следов своего происхождения; - качественная однородность научного знания. Возможна «единая унифицированная наука", которая «развивается» путем накопления эмпирических обобщений. Здесь знание - как накопление доказанных истин. Научна картина мира не изменяется, а лишь расширяется. Опрвергнутые гипотезы - изымаются из науки и становятся ненаучными, исключаются из истории и становятся заблуждениями. — 7 —
|