Военная психология

4. Четвертая - картина мира завтрашнего дня. системообразующий фактор мира - человек. Мир ноосферы, мир жизни человека.

Таким образом, картина мира и образ науки во-многом предопределяют позицию ученого, его ориентации, мировоззрение, понимание того, что он хочет, как понимает свою задачу.

Традиция отечественной психологии - опираться на картину мира, в которой ведущие позиции отданы человеку-деятелю, созидающему себя и окружающий его мир и в качестве ведущей является диалектическая модель развития науки. (Эта традиция ведущая, но не единственная, особенно в последующее время).

Однако сегодня все настойчивей звучат голоса о необходимости новых подходов, представлений, парадигм.

Психология, как наука, родилась во второй половине XIX века.

Это время утверждения науки в качестве силы, способной изменять мир на благо человека.

Наука пошла на службу цивилизации.

Мощный потенциал человеческой культуры «вошел в тело цивилизации» (В.П.Зинченко).

За образец научности были приняты естественные науки. Вполне понятно, что психология «решив стать наукой» должна была приобрести «научный образ» - стать похожей на естественную науку, в которой ведущим являлся метод эксперимента.

Для психологии как того периода, так и настоящего «камнем преткновения на пути проникновения в нее точных методов...было противоречие между повторимостью и единственностью, деликатностью. Сейчас это противоречие все более ощущается представителями наук о природе... И если гуманитарии черпают опыт выявления повторимости у естествоиспытателей, то последние все чаще обращаются к опыту гуманитариев в изучении уникальных событий и явлений».[12]

В нашей стране в конце 90-х годов прошлого столетия естественнонаучный подход к психологии стал определяющим, официально признанным.

Интроспективная психология, которая занималась исследованием неповторимости, уникальности оценивалась как тупиковая ветвь развития психологии, особенно начиная с 20-х годов XX столетия. Тем самым из отечественной психологии «ушла альтернатива", философская дискуссия и она начала медленно наполняться физиологическим содержанием.[13] Место нравственности заняли рефлексы, реакции.

Человек, по своей сути иррационален. В этом его сила, способность к саморазвитию.

Всякие попытки найти строгую объяснительную схему его душевной жизни приводили к тому, что в конце концов живой человек без жалостно разрывал, взрывал любые схемы.

Истина человека в его переживании «плаче по умершему"(М.К.Мамардашвили).

Поэтому история психологии - это история конструктивной борьбы описания и объяснения души человека.