Стратегия жизни

Для психолога важен именно личностный аспект ценностных выборов (не та или иная профессия, а почему та или иная профессия и т.д.), а также ук­репляющаяся или ослабевающая уверенность в пра­вильности этих выборов в процессе их реализации. Человек не просто заявляет о себе в своих притяза­ниях, а приобретает жизненную стойкость, осознает правомерность своих притязаний, обретает уверен­ность в правильности выбранного им жизненного пути. Поэтому в образ «я» включается не только его стабильная индивидуальная характеристика, но и осознание своей индивидуальности и права на жизнь, соответствующую ей. Концепция жизни для челове­ка — это и есть его убежденность в адекватности способа своей жизни, своей личности. Удовлетворен­ность жизнью, а не только своими отдельными дей­ствиями и поступками, отдельными достижениями возникает только при такой убежденности. Напро­тив, даже при сохранении высокого уровня притяза­ний и при успешной их реализации человек может внезапно осознать, что он живет не своей жизнью, занят не своим делом, живет не так. Резко изменить жизнь не у всякого хватит сил, но в таком случае смысл жизни обесценивается, теряется, и тогда со­циальная активность падает. Это происходит, когда сознание личности фиксирует как данность пред­ставление о своем «я», а реальное проявление ее способностей, возможностей оказывается гораздо бо­гаче представления о себе, даже выше своих притя­заний. Казалось бы, что такая ситуация ведет к не­гативному осознанию уже сложившейся жизни. Но важна не сама по себе негативная или позитивная оценка, а способность на ее основе поправить свою жизнь, отрегулировать ее. Именно поэтому так важ­но формировать не раз и навсегда фиксированную «я»-концепцию, а активизировать работу самосозна­ния, выявляющего возможности, ограничения, пер­спективы, противоречия личности для постановки и решения жизненных задач.

Образ «я» становится неустойчивым и противоре­чивым в том случае, если человек не может свести воедино свои оценки себя и оценки окружающих. К тому же последние могут быть настолько противо­речивыми, что личность не в силах вывести обоб­щенную оценку себя другими. Как показали наши исследования, в таких случаях происходит либо от­каз от ориентации на эти оценки вообще, блокиро­вание потребности в оценке других, либо выбор тех оценок, которые ближе к самооценке. Человек пере­стает слышать о себе плохое, ориентируется только на тех, кто хвалит, поскольку оценивает себя пози­тивно. Однако возможны варианты более гибких ме­ханизмов сознания, когда личность приемлет проти­воречивые оценки, расхождение между самооцен­ками и оценками со стороны других, более того, при­знает наряду с позитивными и негативные сужде­ния о себе. Тогда деятельность сознания становится более проблемной, а самосознание — более глубо­ким.