Сознание как парадокс

Психологика предполагает, что нет каких-то не связанных друг с другом законов восприятия, мышления или социального поведения, а есть универсальные законы работы сознания. Хотя, разумеется, можно наблю­дать разные проявления этих законов в той или иной экспериментальной парадигме или в обычной жизни. Психологика ставит перед собой задачу обнаружить и логически обосновать экспериментальные законы работы сознания в целом, а не частные законы восприятия, мышления и т. п. Послед­ние, даже если они строго установлены и эффективно используются на практике, могут, как явствует из методологического вступления, не иметь никакого теоретического значения. Разумеется, предлагаемый психологи­кой подход, в свою очередь, может оказаться ошибочным, если сознание действительно распадается на не связанные между собой части, лишь не­удачно выбранным словом соединяемые воедино, и если никакой универ­сальной работы сознания не существует. Впрочем, ранее уже говорилось: такие слова» как «память», «воля» или «мышление» не являются теорети­ческими понятиями, а отражают лишь обыденные представления и обо­значают различные экспериментальные парадигмы исследования. Это все­ляет надежду на успех продвижения по выбранному психологикой пути.

254

Логическая идеализация

Как уже отмечалось, теории в естественных науках строятся не для реальных, а для идеальных объектов 1. Напомню характерные примеры таких объектов в физических теориях: материальная точка, математи­ческий маятник, идеальный газ, абсолютно черное тело и т. п. Сконструированные в процессе идеализации идеальные объекты наделяются. свойствами, заведомо не присущими реальным объектам. Но то теоретические построения рассматривают изучаемые процессы как бы в очищенном виде, не замутненном мелочами. Тем самым они не обращают внимания на несущественные, с точки зрения данной теории, хотя и присущие реальным объектам детали. Теории именно потому претендуют на точное и полное описание, что описываемые ими объекты идеальны, т. е. существуют в мыслях, а не в реальности.

Правильность выбора идеализированного объекта, как и выбора любого постулата теории, не может быть ни экспериментально, ни логически обоснована. Сумма углов треугольника равняется строго 180° только в аксиоматике Эвклида — в опыте в лучшем случае (если измерения делаются на близкой к идеальной плоскости) эта сумма неотличима от 180° с учетом погрешности измерения. Наряду с геометрией Эвклида, могут существовать не противоречащие опыту неэвклидовы геометрии, в которых эта сумма больше или меньше 180°. Правомерность введения идеализации, как и любого постулата, обосновывается только правомерностью построенной на её основе теории.