|
абстрактное, формальное образование, не как реальный процесс, а с другой стороны, трактуется очень примитивно - не как деятельность, всегда извне обусловленная, а лишь как отправление определенной ткани. В силу того, далее, что психоморфологическая концепция соотносила психику с анатомическим строением мозга безотносительно к динамике его нервной деятельности, психика неизбежно представлялась как детермини- рованная изнутри свойствами самого мозга вне его отношения к внешнему миру. Психика человека отрывалась, таким образом, от условий его существования. Усло- вия жизни могли выступить по отношению к психике разве лишь в качестве внешнего фактора. В таком случае психика представлялась, якобы, детерминированной, с одной стороны, мозгом, с другой стороны - объективным миром; с одной - природными свой- ствами мозга, с другой - условиями общественной жизни. Проблема детерминации психического таким образом заводилась в тупик. Это учение давало основание для того, чтобы, исходя из фактической неизменности строения мозга человека в ходе исторического развития человечества, умозаключать о неизменности сознания людей и, отрывая таким образом сознание от изменяющихся материальных условий общественной жизни людей, рассматривать сознание как нечто косное, неизменное, внеисторическое. Вместе с тем учение о локализации таило в себе опасность грубого биологизаторства и открывало путь расизму. Оно неизбежно толкало на то, чтобы объяснять различное сознание людей, стоящих на разных ступенях исторического развития, различием в строении их мозга и сводить его к органическому различию мозга людей разных народов, рас. Если допустить, что результаты исторического развития речи и мышления, являю- щиеся, конечно, деятельностями мозга, откладываются в самих анатомиче- ских структурах, то это неизбежно приводит к выводу, что народы, не прошедшие этого пути исторического развития и речи, органически не способны овладеть соответствующими категориями, продуктами более позднего исторического развития. Попытка фиксировать историю человечества в структуре мозга означает, собственно, не столько <историзацию> учения о мозге, сколько биологизацию трактовки исторического развития. Вступив на этот путь, не трудно докатиться и до расистских выводов. Таким образом недостаточно формально принять положение, что психика - функция мозга. Важно знать, как раскрывается это положение, какое конкретное содержание в него вкладывается. Психоморфологизм локализует психическую деятельность, лишенную какой бы то — 231 —
|