Шизоидность: ? !

Суеверие и религиозность крестьян

Религиозность не свойственна крестьянам. Большая часть обследуемых (2/3) достаточно равнодушно относится к религии. Свою религиозность признали не более 30 % обследованных. Это примерно такой же процент, как и в достаточно воспитанных, образованных слоях городского населения. Религиозность пенсионеров значительно выше, чем работающих селян. Среди работающих селян она выше также у лиц более зрелых, с более низким уровнем образования, квалификации, у женщин.

Сильные личности чаще слабых признают существование бога. По‑видимому, это связано с тем, что построение своей достаточно масштабной, сложной модели окружающего мира, в которой есть место богу, требует немалых энергетических затрат. Но в целом вера в бога у активно работающих селян распространена в меньшей степени, чем у горожан.

Религия связана с построением глобальной модели мира, что не характерно для крестьян: их модели мира более локальны, они привязаны к тому, что их окружает непосредственно.

Отчетливо выраженной связи между верой в бога и ростом шизоидности не обнаружено. Скорее всего, это связано с тем, что шизоидные личности чаще сами строят свою модель понимания окружающего мира и придерживаются ее.

Крестьяне не суеверны. Около половины из них не считают, что сны бывают вещими, что из них надо извлекать предостережения.

Люди активные, с сильной личностью в своем большинстве не верят в приметы, слабые личности нередко в приметы верят.

Они не верят и в чудеса. Они более верят в себя, в свой труд, в своих родственников, друзей.

Они надеются более не на бога, а на помощь других людей. Они ею живут, причем в большей степени, чем верой в бога. И эти люди чаще находятся не где‑нибудь, а среди непосредственного окружения – в первую очередь это родственники, друзья. В известной степени вера в родственников, односельчан многим заменяет веру в бога. Эмоционально, духовно, экономически крестьяне более зависят от своих родственников, друзей, селян, чем от бога, который почитаем, но который все же далеко.

Однако многие религиозные праздники, соблюдение обрядов на селе сохраняются. Интерес к этим праздникам, их живучесть во многом определяется тем, что они удовлетворяют потребность людей в общении.

Семья, семейные отношения

В селе семья является не только социально‑психологической, но и экономической единицей (свое подворье есть практически у всех). Для селянина семья – это почти все. Взаимная любовь, благожелательное отношение друг к другу – норма семейной жизни. Наряду с этим почти каждый селянин периодически испытывает чувство ненависти к членам семьи (рельефно это переживает каждый четвертый). Это одна из особенностей личностей с «двойным зажимом»: периодическое возникновение противоположных чувств по отношению к наиболее любимым людям.