Шизоидность: ? !

Таким образом, семья экономически и психологически исключительно значима для крестьян. В силу этого, а так же в силу естественного проявления у них эффекта «двойного зажима», члены семьи являются как объектами любви, так и объектами разрядки, вымещения негативных чувств.

Соседи, друзья, межличностные отношения

Крестьяне в своем большинстве с детства включены в микрогруппы, компании, не мыслят себя вне коллектива.

Они ценят систему межличностных отношений как таковую, горожане чаще ее используют себе в выгоду (к ним приближается по этому параметру только группа крестьян с низким ЭГО). Только каждый третий из сильных крестьян и половина из слабых не прочь при поступлении на работу разузнать, чьего расположения ему надо добиваться в связи с этим.

Успешные горожане более навязчивы в общении. 9 из 10 из них, увидев знакомых, с которыми давно не виделись, заговорили бы с ними первыми, даже если те пожелали бы пройти мимо. Среди крестьян это сделал бы только каждый пятый.

Очень сильное отличие успешных горожан и крестьян в демонстрации своих привязанностей. Крестьяне в своем большинстве (3/4) не будут показывать человеку, что он им нравится. Горожане же демонстрируют позитивные чувства к другому человеку с вероятностью более 0,6. Большая часть успешных горожан сознательно демонстрируют свои симпатии другим лицам – естественно, не бескорыстно.

Крестьянам не хватает любви и симпатии от окружающих лиц. Они реже горожан считают, что получают столько сочувствия и симпатии, сколько заслуживают. Каждый третий из них считает, что заслуживает в этом отношении большего. Если взять горожан со средним значением по шкале Sc (шизоидности) теста MMPI, как и в выборке крестьян, то таковых будет меньше – всего 10 %.

Таким образом, одни и те же показатели шкалы шизоидности отражают несколько различные психические явления. Но все же существеннейшая часть этих отличий психологически исключительно значима для крестьян.

Общение, система симпатий‑антипатий для горожанина – чаще фактор управления, влияния на людей. Крестьянин же в меньшей степени ищет личную, материальную выгоду от системы симпатий и антипатий, если он привязан к человеку. Его чувства более автономны и независимы от внешних факторов, в том числе и от экономической выгоды, чем у горожан, динамика этих чувств более спонтанна, имманентна.

В связи с этим горожане часто преувеличивают свои несчастья, чтобы им посочувствовали, помогли. Крестьяне это тоже делают, но реже. Они более добродушны и более естественны.