Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Мясищев В. Н. Психология отношений / Под ред. А. А. Бодалева. М.: МПСИ,

2004.

Попов Л. М. Добро и зло в этической психологии личности / Л. М. Попов, О. Ю. Голубева, П. Н. Устин. - М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2008.

Рубинштейн С. Л. Избранные философско-психологические труды. Основы онтологии, логики и психологии. М., 1997.

Рубинштейн С. Л. Человек и мир. М.: Наука, 1997.

Шадриков В. Д. Происхождение человечности. М.: Логос, 2001.

Отечественная традиция психологической помощи

Л. Ф. Щербина (Киев, Украина)

настоящее время существует множество направлений психологи­ческой помощи. На так называемом постсоветском пространстве наибольшее распространение получили «завезенные» методы, разра­ботанные и апробированные за рубежом. Их синтез с восточносла­вянскими мировоззренческими позициями не всегда гармоничен, что, в свою очередь, ведет к сложностям разного уровня и содержания. Сказываются «особенности почвы»: не все засеваемые семена она принимает с готовностью.

Если отвлечься от технологической составляющей и посмотреть на проблему в самом общем виде, то можно сказать, что в данном контексте возможности выбора вариантов психологической помощи сводятся к двум альтернативным. Первая - использование «заве­зенных» методов, базирующихся на соответствующей методологии, вторая - обнаружение или создание своей, «сродной» (термин Г. С. Ско­вороды) методологии.

Можно, конечно, говорить и о третьей возможности: адаптиро­вать созданные за рубежом методы помощи с учетом отечественных особенностей культуры, мировоззрения, менталитета и т. д. Однако следует заметить, что адаптировать можно отдельные технологии, но не методологию, тесно связанную с философской и/или религиозной традицией, которая «явно или неявно заложена» в основе практически любого из современных подходов психологического консультирования и психотерапии (Бондаренко, 2005, с. 40). Опасность применения тех­нологий помощи без понимания методологических ее основ сегодня не оспаривается в среде профессиональных психологов и психотера­певтов, поэтому не нуждается в дополнительной аргументации.

Очевидно, что одной из первоочередных задач отечественной системы психологической помощи является открытие (создание, обнаружение) отечественной же традиции, которая бы легла в основу новой методологии помощи. При более детальном изучении вопроса обнаруживается, что существует не только отечественная традиция, но и соответствующая ей методология помощи.

А. Ф. Бондаренко провел психосемантическое исследование масси­ва текстов (объемом около миллиона слов) православных богословов и представителей классической русской философии для выявления основных понятий русской психотерапевтической традиции. С помо­щью контент-анализа были выделены основные понятия этих текс­тов, объединенные между собой семантическими связями в единый понятийный тезаурус традиции, которую автор называет этичес­ким персонализмом. Эта собственно русская традиция, по мнению исследователя, синтезировала и интегрировала в себе весь ареал восточнославянской византийской социокультурной матрицы об­щественного сознания.