Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Для построения такой методики необходимо, определившись с философской моделью духовности, с позиции психологии выявить сферу личности или сторону деятельности индивида, которую нужно исследовать в аксиологическом аспекте духовности. В психологию понятие духовности ввел В. Франкл, определив ее как один из базовых экзистенциалов человеческого бытия. Он говорил о трех измерениях, или уровнях человека, которые соотносятся с различными ступенями эволюции. Первый уровень биологический, телесный; им ограничива­ется существование растительного мира. В животном мире к нему при­бавляется уровень психологический, душевный. У человека над ни­ми надстраивается третий, духовный, или ноэтический, уровень, который Франкл связывал, прежде всего, с ориентацией на смыслы. Человек интегрирует все три уровня функционирования. «Человек -это больше, чем психика. Человек - это дух» (В. Франкл, 2000, с. 63), что позволяет говорить о наличие у человека духовной сферы. Таким образом, аксиологической модели духовности соответствует ценност­но-смысловая сфера личности.

Б. С. Братусь выделяет несколько смысловых уровней личности: предличностный, эгоцентрический, группоцентрический, гуманисти­ческий и духовный. Обычно в человеке присутствуют все эти уровни. Различия заключаются в степени присвоенности. Если уровень при­своен личностью неустойчиво, ситуативно, то в поведении он будет проявляться эпизодически в зависимости от внешних обстоятельств.

Основанное на устойчиво присвоенных смыслах поведение меньше подвержено давлению ситуации. Если смыслы приобрели статус цен­ностей личности, то они будут определять общие стратегии и стили жизни (Братусь, 1988). Таким образом, уровень духовности можно измерить через степень присвоения духовного уровня смысловой сферы личности.

Нами проведена попытка эмпирического исследования духовнос­ти. В соответствии с вышепредставленной концепцией духовности мы модифицировали «Методику смысловых уровней личности учителя» М. Н. Мироновой. Модификация шкалы «Духовный уровень» постро­ена на следующих принципах:

• оппозиция духовность-бездуховность. Проверяется в проти­вопоставлении духовных ценностей (истина, добро, красота) ценностям прагматическим (пользе).
• оппозиция духовность-извращенная духовность. Проверяется уважительное отношение к прагматическим ценностям.
• оппозиция альтернативность-безальтернативность. Про­веряется абсолютизация тех или иных духовных ценностей.

Выборку составили 105 педагогов г. Кургана, Курганской области, а также г. Петропавловска (Казахстан). В исследовании приняли участие учителя-предметники, учителя начальных классов, педагоги дополнительного образования, воспитатели ДОУ, преподаватели ссу-зов и вузов. Средний возраст участников исследования - 34,7±10,9 лет, педагогический стаж - 12,4±10,1 лет. В выборку вошли в основном женщины; 63% имеют высшее педагогическое образование, 37% -среднеспециальное и неоконченное высшее образование. Квалифи­кация педагогов: 15% - высшая категория, 35% - первая категория, 22% - вторая категория, 28% - без категории.