Психология человека в современном мире 2009. Том 6

Леонтьев Д. А. Психология смысла. Природа, строение и динамика смысловой реальности. М.: Смысл, 2003.

Леонтьев Д. А., Мандрикова Е. Ю., Осин Е., Плотникова А. В., Рассказо-ва Е. И. Возможности эмпирического исследования личностного потен­циала // Прикладная психология как ресурс социально-экономического развития современной России. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Москва, 2005. С. 259-260.

Лившиц Р. Л. Духовность и бездуховность личности. Екатеринбург, 1997.

Марсель Г. Быть и иметь. М., 1994.

Степанова И.Н., Шалютин С. М. Духовность как качество личности и про­блема ее воспитания. Курган: КГУ, 2004.

Франкл В. Психотерапия и экзистенциализм // Воля к смыслу / Пер. с англ. -М.: Апрель-Пресс, Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. С. 63.

ФроммЭ. Человек для самого себя // Э. Фромм. Психоанализ и этика. М., 1993.

Актуальные проблемы изучения моральных эмоций

И. К. Макогон, С. Н. Ениколопов (Москва)

увства вины и стыда входят в группу эмоций, называемых в ан­глоязычной литературе self-conscious emotions, или «эмоции са-мосознавания», включающие эмоциональные явления, связанные с представлением о себе и о своих действиях, а также с «Я-концепцией» в социальных взаимоотношениях (Бреслав, 2006). В русскоязычной литературе эти эмоции называют «социальными», что подразумевает представленность других людей в содержании данных эмоциональных явлений, или «моральными», т. е. являющимися ключевым элементом морали и разграничивающие моральные стандарты и моральное поведение.

Долгие годы психологи не могли провести различий между чувствами вины и стыда - в большом количестве современной ли­тературы вина и стыд упоминаются в аналогичном ключе, а именно как «моральные эмоции», сдерживающие социально нежелательное поведение, или как эмоциональные реакции, играющие ключевую роль в возникновении психопатологических симптомов. Все попытки провести черту между стыдом и виной можно разделить на 3 катего­рии: (а) разделение, основанное на типе детерминирующих событий -публичное или личное; (б) на природе проступка - общественная или индивидуальная; (в) на уровне, с которым человек истолковывает детерминирующее эмоцию событие, - как ошибку «Я» или поведения (Tangney, Stuewig, Mashek, 2007).

Последние исследования показывают, что тип события мало значит в разграничении вины и стыда (Keltner & Buswell, 1996; Tangney et al., 1994; Tracy & Robins, 2006). Как показано Shweder (1997), большинство неудач и проступков переживаются как некий «моральный микс».