Психология человека в современном мире 2009. Том 4

Baumeister R. F., Exline J. J. Virtue, personality and social relations: self-сontrol as the moral muscle. Journal of personality. 1999. 67 (6). P. 1165-1194.

Noble K. Spiritual intelligence. A new frame of mind. Advanced Development

Journal. 2000. 9. P. 1-28.

Изучать сУБЪЕктность: возможности качественного подхода

Н. К. Радина (Нижний Новгород)

оциально-психологический феномен «субъект», соединяю­щий, по С. Л. Рубинштейну, личность и деятельность (Рубин­штейн, 1997), весьма реален при интерпретации и анализе практи­ческого социального контекста и труднодоступен при его изучении психодиагностическими методиками.

В целом «обеспеченность» психодиагностическим сопровождени­ем даже такого активно исследуемого социально-психологического феномена, как «личность», вызывает критические размышления у психологов, обращенных к методологическим проблемам пси­хологии: попытки структурного подхода к личности, статистичес­кие методы ее познания, разложение на «факторы» обнаруживают неудовлетворенность при ответе на вопросы о развитии личности (Абульханова-Славская, 1981). Тем более сложным оказывается с ис­следовательской точки зрения вопрос об изучении субъектности личности, когда личность выступает как носитель определенной картины мира, как микрокосм индивидуальных значений и смыслов

(Петренко, 1988).

Для С. Л. Рубинштейна «онтологическое измерение» личности представляется наиболее значимым при ее осмыслении, что не­однократно подчеркивалось российскими психологами (Л. И. Ан­цыферова, К. А. Абульханова-Славская, А. В. Брушлинский и др.). Однако С. Л. Рубинштейн весьма убедительно настаивает и на другой основе - включенности личности в социальные отношения, перма­нентная зависимость от этих отношений, призывая изучать психику человека исключительно в ее реальной обусловленности социальным: «Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, с другими людьми; разрыв этих связей, самоизоляция опустошают ее» (С. Л. Рубинштейн, 2000). Подобные утверждения позволяют рассматривать определение личности С. Л. Рубинштей­ном в социально-дискурсивном контексте, где личность - активный, «субъектный» элемент этого социального дискурса.

Не случайно важнейшим при анализе личности становится, по Ру­бинштейну, социально психологический феномен - «жизненный путь» (С. Л. Рубинштейн, 1997), который в современных психоло­гических исследованиях наиболее глубоко представлен в рамках нарративной психологии (жизненный путь опирается на личностный выбор, деятельность, общение, однако, невозможен без осмысления и рассказа - «нарратива») (Е. А. Здравомыслова, А. А. Темкина, 2004; Дж. Фридман, Дж. Комбс 2001).